62 Hifhire Naturelle. 
Eft-il bien difficile en effet de voir, que 
nos idées ne viennent que par les fens ; que 
les chofes que nous regardons comme réelles & 
comme exiitantes , {ont celles dont nos fens 
nous ont toujours rendu le mème témoignage 
dans toutes les occafions ; que celles que nous 
prenons pour certaines , font celles qui arri- 
vent & qui {e préfentent toujours de la mème 
facon ; que cette facon dont elles fe préfentent 
ne dépend pas de nous, non plus que de la 
forme fous laquelle elles fe préientent ; que, 
par conféaquent , nos idées , bien loin de pou- 
voir être les caufes des chofes , n’en font que 
les effets, & des effets très - particuliers ; des 
effets d'autant moins femblables à la chofe par- 
ticuliere , que nous les généralifons davantage ; 
qu’enfin nos abftractions mentales ne font que 
des êtres négatifs, qui n’exiftent, même in- 
tellettuellement , que par le retranchement que 
que nous faifons des qualités {enfibles aux êtres 
réels ? | 
__ Dèés-lors ne voit-on pas que les abftrac- 
tions ne peuvent jamais devenir des principes, 
ni d’exiftence ni de connoiflances réelles ; qu’au 
contraire, ces connoiflances ne peuvent venir 
que des réfultats de nos fenfations, comparés , 
ordonnés & fuivis ; que ces réfultats font ce 
qu’on appelle l’expérience , {ource unique de 
toute fcience réelle ; que l'emploi de tout au- 
tre principe elt un abus , & que tout édifice 
bâti fur des idées abftraites eft un temple élevé 
à l'erreur ? 
Le faux porte en philofophie une fignifica- 
tion bien plus étendue qu'en morale, Dans la 
