82 Hifhoire Naturelle. 
cru être les vaifleaux ombilicaux, par où le fœ- 
tus recoit l’elprit de la refpiration de la mere, 
& la nourriture : peu à peu il fe forme une au- 
tre enveloppe de la mème facon que la pre- 
miere pellicule s’eft formée. Le {ang menftruel, 
qui eft fupprimé , fournit abondamment à la 
nourriture ; & ce fang, fourni par la mere au 
fœtus, fe coagule par degrés & devient chair : 
cette chair s'articule à mefure qu’elle croît, & 
c’eft l’efprit qui donne cette forme à la chair. 
Chaque chofe va prendre fa place: les parties 
folides vont aux parties folides; celles qui {ont 
humides vont aux parties humides: chaque cho- 
fe cherche celle qui lui eft femblable, & le fœ- 
tus eft enfin entiérement forimé par ces caufes 
& ces moyens. 
Ce {yftème eft moins obfcur & plus raifon. 
nable que celui d’Ariftote, parce qu'Hippocrate 
cherche à expliquer la chofe particuliere par des 
raifons particulieres, & qu’il n’emprunte de la 
philofophie de fon temps, qu’un feul principe 
général ;. favoir, que le chaud & le froid pro- 
duifent des efprits, & que ces efprits ont la 
puiflance d’ordonner & d’arranger la matiere. 
Il a vu la génération plus en : Médecin qu’en 
Philofophe : Ariftote l’a expliquée plutôt en 
Métaphyficien qu’en Naturalifte ; c’eft ce qui 
fait que les défauts du {yftème d’'Hippocrate 
font particuliers & moins apparens, au lieu que 
ceux du {yftème d’Ariftote font des erreurs gé- 
nérales & évidentes. 
Ces deux grands hommes ont eu chacun 
leurs fectateurs. Prefque tous les Philofophes 
{cholaftiques, en adoptant la philofophie d’Arif 
