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4°. Qu'il y a de ces principes évidens & de 
ces conféquences évidentes dans plufieurs {cien- 
ces , & {ur-tout dans la métaphyfique & la mo- 
rale ; que tels font en particulier, dans la méta- 
phylique , l’exiftence de Dieu , fes principaux 
attributs ; l’exiftence , la fpiritualité & l’immor- 
talité de notre ame; & dans la morale, l’obliga. 
tion de rendre un culte à Dieu, & à un chacun 
ce qui lui eft dû; & en conféquence, qu’on eft ob- 
ligé d'éviter le larcin , l’homicide & les autres 
actions que la raifon condamne. : 
g°. Que les objets de notre foi font très-cer. 
tains, fans être évidens ; & que Dieu, qui les 
a révélés & que la raifon mème m’apprend ne 
pouvoir me tromper , m'en garantit la vérité & 
la certitude ; que ces objets font pour moi des 
vérités du premier ordre, foit qu’ils regardent le 
dogme , foit qu'ils regardent la pratique dans la 
morale : ordre de vérités, dont j'ai dit exprefle- 
ment, que Je ne parlerois point , parce que mon 
fujet ne le demandoit pas. 
6°. Que, quand j'ai dit que les vérités de la 
morale n’ont pour objet & pour fin que des con- 
venances & des probabilités , je n’ai jathais vou. 
Ju parler des vérités réelles ; telles que font non- 
feulement les préceptes de la Loi divine, mais 
encore ceux qui appartiennent à la Loi naturelle; 
& que j> n’entends , par vérités arbitraires, en 
fait de morale, que les loix qui dépendent de la 
volonté des hommes, & qui font différentes dans- 
différens pays , & par rapport à la conftitution 
des différens Etats. 
