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7°. Qu'il n’eft pas vrai que lexiftence de no- 
tre ame & nous ne foient qu'un, en ce fens, 
que l’homme foit un ètre purement fpirituel, & 
non un compoié de corps & d’ame : que Pexif- 
rence de notre corps & des autres objets exté. 
rieurs eft une vérité certaine, puifque non-{eu- 
lement la Foi nous l’apprend, maïs encore., que 
la fagefle & la bonté de Dieu ne nous permettent 
pas de penfer , qu’il voulût mettre les hommes 
dans une illufion perpétuelle & générale; que, 
par cette railon, cette étendue en longueur, lar- 
geur & profondeur ( notre corps) n’eft pas un 
fimple rapport de nos fens. 
8°. Qu'en conféquence, nous fommes très. 
fûrs qu’il y a quelque chofe hors de nous, & que 
la croyance que nous avons des verités révélées , 
préfuppofe & renferme l’exiftence de plufieurs 
objets hors de nous ; & qu’on ne peut croire que 
la matiere ne foit qu’une modification de notre 
ame, mème en ce fens, que nos fenfations exif- 
tent véritablement; mais que les objets qui {em- 
blent les exciter, n’exiftent point réellement. 
9°. Que, quelle que foit la maniere dont 
lame verra dans l’état où elle {e trouvera depuis 
fa mort jufqu’au jugement dernier, elle fera cer- 
taine de l’exiftence des corps, & en particulier 
de celle du fien propre, dont l’état futur l’inté. 
reflera toujours , ainfi que l’Écriture nous lap- 
prend. 
10°. Que quand j'ai dit, que lame évoit im. 
paflible par fon eflence , je n’ai prétendu dire 
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