321 
le livre paroit plus clair aux yeux, maisle def. 
fein de l’Auteur demeure obfcur : il ne peut 
faire imprefion fur lefprit du lecteur; il ne peut 
même fe faire {entir que par la continuité du 4l, 
par la dépendance harmonique des idées, par un 
développement fucceilif, une gradation {oute. 
nue, un mouvement uniforme que toute inter- 
ruption détruit ou fait languir. 
Pourquoi les ouvrages de la nature font-ils 
fi parfaits? C’eft que chaque ouvrage eft un tout, 
& qu’elle travaille fur un plan éternel dont elle 
ne s’écarte jamais : elle prépare en filence les 
germes de fes productions; elle ébauche, par un 
acte unique, la forme primitive de tout être vi- 
vant: elle la développe, elle la perfectionne par 
un mouvement continu & dans un temps pref- 
crit. L'ouvrage étonne, mais c’eft l'empreinte 
divine dont il porte les traits qui doit nous frap- 
per. L'efprit humain ne peut rien créer: il ne 
produira qu'après avoir été fécondé par l’expé- 
rience & la méditation; fes connoïflinces font 
les germes de fes productions: mais s’il imite la 
Nature dans fa marche & dans fon travail, s’il 
s’'éleve par la contemplation aux vérités les plus 
fublimes; s’il les réunit, s’il les enchaîne, s’il 
en forme un fyffeme par la réflexion, il établira 
{ur des fondemens inébranlables, des monumens 
immortels. | 
C’eft faute de plan, c’eft pour avoir pas 
aflez réfléchi fur {on objet, qu'un homme d’ef- 
prit {e trouve embarrafié, & ne fait par où com- 
mencer à écrire. Il apperçoit à la fois un grand 
nombre d'idées: comme il ne les a ni compa- 
rées m fubordonnées, rien ne le détermine à 
préférer les unes aux autres; il demeure donc 
Hifi. Nat. des Anim. T. L X 
