De l'homme. 165 
pañions ; le cœur, Pefprit, les fens, tout a tra- 
vaillé contr’elle. 
Cependant, inaltérable dans fa fubftance, 
impañhble par fon eflence, elle eft toujours la 
mème ; fa lumiere offufquée a perdu fon éclat 
fans rien perdre de fa force : elle nous éclaire 
moins ; mais elle nous guide aufli füurement. 
Recueillons, pour nous conduire, ces rayons 
qui parviennent encore juiqu’à nous; l’obfcu- 
rité qui nous environne diminuera , & fi la 
route n’eft pas également éclairée, d’un bout à 
Jautre, au moins aurons-nous un flambeau avec 
lequel nous marcherons fans nous égarer. 
Le premier pas, & le plus difficile, que nous 
ayions à faire pour parvenir à la connoifflance de 
nous-mêmes, eft de reconnoiître nettement la 
nature des deux fubftances qui nous compo- 
ent. Dire fimplement, que lune et inéten- 
due, immatérielle, immortelle , & que l’autre 
eft étendue, matérielle & mortelle, fe réduit à 
nier de lune ce que nous affurons de Pautre. 
Quelle connoiffance pouvons-nous acquérir pat 
cette voie de négation? Ces expreffions priva- 
tives ne peuvent repréfenter aucune idée réelle 
& pofitive: mais dire, que nous fommes cer- 
tains de lexiftence de la premiere, & peu aflu- 
rés de J’exiftence de Pautre; que la fubftance 
de l’une eft fimple , indivifible, & qu’elle na 
qu’une forme, puifqu’elle ne fe manifefte que 
par une feule modification, qui eft la penfée; 
que l’autre eft moins une fubftance qu’un fujet 
capable de recevoir des efpeces de formes rela- 
tives à celles de nos fens, toutes aufli incer- 
taines, toutes aufli variables que la nature mème 
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