166 Hifoiré Naturelle. 
dè écé ôfgañés ; c’eft établir quelque chofe; 
c'eft attribuer à l’une & à l’autre des propriétés 
différentes, c’eft leut donner des attributs pofi- 
tifs & fufifans, pour parvenir au premier degré 
de connoïffance de l’une & de l’autre, & com: 
mencer à les comparer. 
Pour peu qu’on ait réfléchi fur l’origine dé 
nos connoiflances, il eft aifé de s’appercevoit 
qué ous ne pouvons en acquérir que par la 
voie de li comparaifon. Ce qui eft abfolument 
incomparable, eft entierement incomprehenfi- 
ble; Dieu eft le feul exemple que nous puiflions 
donnér ici: il ne peut être compris, parce qu’il 
ne peut être comparé; mais tout ce qui eft fuf- 
ceptible de comparaifon, tout ce que nous pou- 
vous appercevoir par des faces différentes, tout 
ce que nous pouvons confidérer relativement, 
peut toujours être du reflort de nos conñoif 
fances. Plus nous aurons de fujets de compa- 
taïlon, de côtés différens, de points particuliers 
fous lefquels nous pourrons envifager notre ob- 
jet, plus aufli nous aurons de moyens pour le 
onnoître , & de facilité à réunir les idées {ut 
Tfquelles nous devons fonder notre jugement. 
L’exiftence de notre ame nous eft démontrée, 
ou plutôt nous ne faifons qu’un, cette exiftence 
& nous: ètre & penfer, font pour nous la mè- 
me chofe. Cette vérité eft intime & plus qu'in- 
tuitive ; elle eft indépendante de nos fens, de 
notre imagination , de notre mémoire, & de 
toutes nos autres facultés relatives. L’exiftence 
de notre corps & des autres objets extérieurs 
eft douteufe pour quiconque raifonne fans pré. 
