Das Universum oder der Gesammtinhalt des grenzenlosen Weltraums 
sondert sich der verständigen Betrachtung in zwei Gebiete, deren eines 
die Zustände, Thätigkeiten und Erzeugnisse des menschlichen Geistes, das 
andere die Zustände und Veränderungen der Materie, oder die Natur im 
Der Kosmos, mit welchem geheimnissvollen Worte 
‚boldt ganze Masse des Raum-Erfüllenden, das geordnete 
Weltall, auf feierliche Weise andeutet, ist der Inbegriff aller Naturdinge, 
deren enge Verbindung nicht aufgehoben werden kann, wenn man sie ihrem 
Wesen nach erkennen will, deren wechselseitige Beziehungen aber auch nur 
dann richtig erkannt werden können, wenn man alle Formen, alle Erscheinun- 
kunde zu lehren, sondern die Wahrheiten, welche durch die speziellen Natur- 
wissenschaften gewonnen wurden, in ihrer gegenseitigen Verbindung, in 
ihren manchfachen Beziehungen vorzuführen, und das grosse Naturleben des 
Universums in der menschlichen Wissenschaft abzuspiegeln. Ohne in dii 
Prozesse einzugehen, durch welche die einzelnen Resultate der Erfahrung und 
Beobachtung erzielt wurden, verknüpft diese Darstellung das Bewährte zu 
einem Ganzen: die Anschauung des Ganzen im Einzelnen, des Einzelnen im 
Ganzen ist ihr zus und En und die Ergebnisse der Naturforschung, in 
ihrer grossen Beziehung eit, nicht in i 
Verhältnis zu an Stufen der Bildu) 
dürfnissen des geselligen Lebens betrachtet, bieten erfreu 
lichste Frucht der Forschung, den Gewinn einer Kranken ee and 
eines vermehrten und veredelten Naturgenusses. Das Studium der ein- 
zelnen Doktrinen der soll nicht jede soll 
speziell aus- und durchgearbeitet werden; die Bedingungen des allgemeinen 
Verständnisses aber machen es nothwendig, sie in ihren Hauptresultaten 
wieder zu vereinigen, um auch in der Wissenschaft sowohl als in dem 
Wissen jedes en jenen Konnexus nachzubilden, welcher in der 
Natur vorhanden i: 
Unter allen Be gewährt die Anschauung und das Studium der 
Natur ausser uns, der Welt, des Kosmos, unstreitig den grössten Ge- 
nuss; und vermag dasselbe auch weniger zu spannen, weniger auf 
die Phantasie zu wirken und Leidenschaften aufzuregen, als das Studium 
der menschlichen Natur, ist es auch seinem Wesen nach ganz objektiv, 
mithin unbefangener und schärfer als die subjektiven Untersuchungen im 
Gebiete der Moral und des Gefühls: so beglückt es den geduldigen For- 
scher doch mit lohnenderen Resultaten als andere Studien je bieten kön- 
DR Ne EREÄRIEIT er ER EA ee Cotta’s Briefe Bd. I. 
— H. G. Reuschle, Physik der Erde, $. V—X. 
Einleitung 
nen, hält die Seele frischer und weckt in ihr das Gefühl des Erhabe- 
das mit jener gehobenen Stimmung des Gemüths verwandt ist, 
welche dem Ausdruck des Unendlichen und Freien in den Sphären ideeller 
Subjektivität, in dem Bereich des Geistigen angehört. Die Kenntniss der 
Natur hat der Menschheit, und zwar nicht nur materiell, mehr Nutzen ge- 
schafft, die Kultur mehr gefördert, als jede andere Wissenschaft, die wir 
desshalb dem Naturwissen durchaus nicht unterordnen wollen; denn alle 
Geistesentwickelungen müssen neben einander fortbestehen, wenn das Ge- 
schlecht auf der Höhe der Gesittung erhalten werden soll, die es bis 
jetzt erreicht hat. Die gemüthliche Sphäre der Menschheit ist durch die 
Entwickelung der im Menschen liegenden geistigen Kräfte unendlich berei- 
chert worden. Poösie, Religion und Philosophie, unbewusst durch die Na- 
tur geweckt, und eigene Entwickelungsstufen bildend, machten En 
menschliche Gemüth für den Naturgenuss empfänglicher; mit 
Naturforschung aber begann die Menschheit das Erklimmen der en 
Stufe: en seit Newton lernten die Menschen verstehen, und das Begrei- 
fen der Welt und ihrer Gesetze, diese höchste Erhebung über das Thier, 
eine Benensehart der Le Jahrhunderte, die noch nicht abgeschlos- 
sen ist, aber in A. v. imboldts Kosmos in ihren Resultaten als abge- 
Selen Ganzes vor uns liegt, ist immer noch einer ng fü- 
hig, deren Grenzen wir kaum zu ahnen wagen. ewigen Treiben 
und Wirken der lebendigen Kräfte führt allerdings, Ei Humboldt sagt, 
nu tiefere Forschen an den Eingang neuer Labyrinthe.‘* u gerade 
die: unbetretener,, Wege erregt auf 
allen Stufen des Wissens freudiges Erstaunen. Jedes Naır, das 
sich dem Beobachter offenbart, lässt auf ein höheres, noch unerkanntes 
schliessen; denn die Natur ist, wie Carus (in seinem Werke: Yon den Ur- 
'Theilen des Knochen- und Schalen-Gerüstes etc.) so trefflich bemerkt, „das 
ewig Wachsende, ewig im Bilden und Entfalten Begriffene.‘“ Mit zuneh- 
mender Einsicht vermehrt sich das Gefühl von der Unermesslichkeit des 
Naturlebens; man erkennt, dass auf der Feste, in der Lufthülle, welche 
die Feste umgibt, in den Tiefen des Ozeans, wie in den Tiefen des Him- 
mels, dem kühnen, es Eroberer, auch nach Jahrtausenden, 
nicht 2 Weltraum fehlen w De 's Erkennen des Nothwendi- 
gen, das Erkennen von eh und Wirkung, und als unerreichtes 
Ziel 2 Kerken des natürlichen und u ienh 
ges aller Dinge und Vorgänge ist, nach Bernhard Cotta, das Sifliren 
Streben des Naturforschers, und während specielle Studien, welche abge- 
sonderte Theile des Naturwissens umfassen, 
Lagen geeignet sind, liefern sie in ihren Resultaten und Entdeckungen das 
Material für eine physische Weltbeschreibung, die geistreich aufgefasst, 
einen Theil der Widersprüche zu heben vermag, welche die streitenden 
Naturkräfte in ihrer zusammengesetzten Wirkung dem ersten Anschauen 
jarbieten; sie führen zı 
der Materie, zu fernen Himmelskörpern geballt, sei es d 
lurischen Erscheinungen), und sie allein sind es, die den Begriff von der 
Würde und der Grösse der Natur erhöhen, läuternd und beruhigend auf 
den Geist wirken, und durch Auffindung von Gesetzen, „die in dem 
zen zu betrachten, und in der Pi 
duum oder die abgeschlossene Art, 
en verkettete Naturform zu erkennen, erweitern unsere geistige KR 
nz 
al fe 
die Menschheit auf die Stufe zu erheben, die zu erreichen sie berufen, di 
ara BEEHEnE Br EN um! wie man durch, dasselbe zuerst sogenannte 
erkannte, ist man jetzt daran, die 
organischen zu ae en, und sicher wird durch dasselbe, durch Beobach- 
tung, das grosse Räthsel physischer Thätigkeit E werden, welches 
durch blosses Nachdenken zu entziffern, man so lange schon vergeblich 
sich bemühte. — Neben dem Genusse, en das Studium der all- 
gemeinen Naturkunde zu geben vermag, ist der Nutzen, welcher dar- 
aus entspringt, eben so wenig unberücksichtigt zu lassen; thöricht aber 
wäre es, fürchten zu wollen, dass die Vorliebe für Belebung des Gewerb- 
fleisses und für die Theile des Naturwissens, welche unmittelbar darauf 
einwirken, den Forschungen im 
Guett Meister, dem wir folgen, beruhigt uns hierüber selbst in seinem 
Tke, it um so grösserer Freude wiederholen wir seine Worte, 
als dieselben in gedrängter Kürze den Standpunkt bezeichnen, von wel- 
chem aus er den Genuss und Nutzen des Studiums der Natur betrachtet 
wissen will, und lehrreiche Beispiele aufführt, seine Aussprüche unum- 
stösslich zu beweisen. 5 
„Wo, unter dem Schutze weiser Gesetze und re rn an alle 
Blüthen der Kultur sich kräftig a da wird ii 'hen Wett- 
kampfe kein Bestreben des Geist: lem andern SEEN in bietet 
dem Staate eigene, ne Früchte dar: die nährenden, welche 
dem Menschen Unterhalt und Wohlstand gewähren, und die Früchte schaf- 
fender Einbildungskraft, die, dauerhafter als dieser Wohlstand selbst, die 
rühmliche Kunde der Völker auf die späteste Nachwelt tragen. Das Stu- 
