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(Employées par Cenfbrinus ; mais il a déjà été réfuté par 

 M. Dupuy, Secrétaire de l'Académie des Infcriptions , dans 

 le tome XXIX des Mémoires de cette Académie. M. Goguet 

 adopte le même fyftème , tome II, page 256. M. Fréret, 

 (Défenfe de la Chronologie , page ^.0 ), efl du même avis : 

 ÏI va même plus loin , & trouvant des indices du cycle pré- 

 cédent qui avoit dû commencer deux mille fept cents quatre- 

 vingt-deux ans avant Jéfus-Chrifl (page 247) il penfe que 

 le cycle qui avoit commencé l'an 1322 , ne fut pas le plus 

 ancien ni celui au commencement duquel on avoit établi 

 l'ufage de l'année vague de trois cents (bixante-cinq jours ; 

 mais de ce que Manethon, Cenforin, Clément d'Alexandrie, 

 fe fervent de ce cycle , il ne s'enfuit pas qu'on le connût 

 déjà treize cents vingt - deux ans avant Jéfus - Chrifl; ; & 

 quant aux induélions que M. Fréret tire des livres de Moyfe, 

 elles prouveroient tout au plus, que l'ufage de l'année de trois 

 cents foixarite-cinq jours, avoit lieu du temps de Moyfe, né, 

 iêlon lui , l'an 158p. Les Juifs avoient une année civile 

 ancienne , qui commençoit en automne comme celle des 

 Egyptiens , & une année religieufe , depuis l'Exode ; celle-ci 

 commençoit à la nouvelle Lune qui précédoit l'équinoxe du 

 printemps ; mais les équinoxes , les folftices , le lever de Sirius, 

 étoient des chofes aflez faciles à obferver pour qu'on en eut 

 fait des époques , & cela ne prouve pas qu'on connût déjà 

 la durée de l'année à quelques heures près, ni qu'on connût 

 la différence de l'année vague de trois cents loixante-cinq 

 jours, & de l'année fydérale de trois cents foixante-cinq jours 

 & un quart. Voyez auffi Pockocke dans fçs notes fur Abul- 

 faradge. 



L'année vague étoit l'année religieufe , qui fervoit à régler 

 les fêtes & les facriflces; l'année civile régioit la culture des 

 terres & le payement des impôts. (Vettius Valens , Anthol. 

 liv. I ) Le commencement en étoit marqué par le lever 

 héliaque de Sothis ou Sirius. (Porphïrius , de antro nympharam, 

 Bainbrigw , de aimo canïculan , c. IV, p. 26. M, Fréret, 

 p- JPjJ- Mais on ignore à quelle époque la différence dp 

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