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& des Égyptiens; mais cette opinion me paroît mal fondée, *■ 

 \u que la raifon &. les faits prouvent le contraire. <• 



11 n'eft pas douteux ( pourfgit-ii ) qu'il y a eu autrefois * 

 une communication entre la Perfe , l'Egypte & i'Indoftaji ; «.« 

 la première confine avec celui-ci ; & quoique l'Egypte en « 

 fpit plus éloignée , cela n'empêche pas qu'on ne pût aifëmejjf « 

 aller par mer de la mer ronge dans l'Inde; j'oie donc avancer, « 

 fans crainte de me tromper , que les Mages d e ces deux « 

 nations ont connu les J&'amines long-temps avant que Zoroaft; e « 

 & Pythagore lialîent commerce avec eux; il eft vrai que la « 

 religion défendoit aux Bramines (page 3 ) de voyager chez « 

 les Nations étrangères, & de lier connoiffance avec elles; « 

 mais ils étoient fi renommés par la pureté de leurs mœurs, « 

 par la fublimité de leur fagefîe & de leur doctrine , que loris * 

 les, P;,iiofophes , & tous ceux qui aimoient la feiençe & la « 

 vérité , s'çmprefîbieni de les coimoûre. Le portrait que je viens « 

 d'en faire, eft fondé lur le témoignage de l'antiquité. « 



On n'eft point d'accord fur le temps dans lequel Zoroaftre « 

 & Pythagore furent dans l'Indoftan ; je fuppoferai avec la « 

 plupart des Savans , que ce fut vers le temps de Romulus ; « 

 niais on (ait , à n'en pouvoir douter , que ces Philolophes « 

 voyagèrent bien plus dans le deffein de s'inflruire que d'inf- « 

 tfuire les autres ; & qu'ils ne furent point enfêmble dans « 

 l'Indoflan ; comme ils féjournerent long- temps chez les « 

 Bramines qui font au N. O. du Gange , if eft parlé de « 

 Zardhurft & de Pythagore dans les Annales des Gênions; « 

 il y a heu de croire qu'ils apprirent la langue famfcrit, & <• 

 qu'ils s'inftruiiirent des dogmes de la religion établie par le « 

 Çhartah, & Augh^Torrah-Bbades. « 



Il eft bon d'obfèrver que la Métempfycofe , de même que « 

 les trois grands principes qu'on enleignoit dans les grands « 

 myftères d'Éieufine: lavoir, l'unité de Dieu,, fa providence « 

 générale fur toute la création, les châtimens ik les récompentes « 

 de l'autre vie , font Içs dogmes fondamentaux du Chartah « 

 de Brama; & que les Bramines les ont prêches de temps « 

 immémorial -dans I'Jndoftan , non point .comme desmyilèrcs, « 



