SUR LES FASTES ET LE CALENDRIER ROMAINS. 7 



que la date de l'écrit de Censorin est postérieure, de très peu, 

 au 25 juin de l'an 237, où aurait dû commencer, selon Pto- 

 lémée, la 267® année égyptienne. 



Il résulte de là que la première année romaine des Augustes 

 devait partir du i*"" janvier de l'an 28 av. J.-C, et la première 

 année julienne (18 ans auparavant), du i*"" janvier de l'an 46 

 av. J.-C. 



Les auteurs modernes rejettent cependant ces consé- 

 quences ; ils ont préféré fixer pour l'année de l'écrit de 

 Censorin l'an 238 de notre ère, en supposant que l'ère égyp- 

 tienne de Censorin est postérieure d'un an à l'ère de Pto- 

 lémée(i5). La première année des Augustes et la première 

 année julienne ont été ainsi respectivement déterminées par 

 eux, d'un commun accord, l'an 27 et l'an 45 av. J.-C. 



Malgré cette unanimité d'opinion, je ne crois cependant pas 

 que l'hypothèse d'où l'on est parti soit exacte. La discussion 

 minutieuse de quelques textes historiques me paraît donner 

 plus de vraisemblance à la coïncidence parfaite de l'ère des 

 Augustes admise par Censorin et par Ptolémée. L'on ne voit 

 point d'ailleurs pourquoi les Égyptiens auraient eu deux ma- 

 nières différentes de compter leurs années depuis la réduction 

 de l'Égj^pte en province romaine. 



Censorin a commis une tout autre erreur que celle qu'on 

 lui attribue ici ; il s'est contenté de compter exactement les 

 années égyptiennes à partir du thoth d'Auguste, mais il a été 

 trompé par une fausse indication qui attribuait, de son temps, 

 à la durée des Lagides 295 années, et quoiqu'il ait conservé 

 l'intervalle exact de 424 ans, écoulé depuis Nabonassar jus- 

 qu'à la mort d'Alexandre, il a cru que la 267* année des Au- 

 gustes devait être, en même temps aussi, la 562^ année de 

 Phihppe et la 986' de Nabonassar, tandis qu'en réalité, la 

 267^ année des Augustes, d'après Ptolémée, est la 561" de 

 Philippe et la 985' de Nabonassar (16). 



