r52 TEXTES ANCIENS 



dants^ comme le rapporte Glaucippe, dans son livre sur les 

 Mystères Athéniens. » 



Sattirn.., liv. I, chap. i3. 



Pour revenir à l'objet de cette note, nous croyons que cette 

 année de 36o jours que les anciens écrivains accordent mal 

 tantôt avec la lune et tantôt avec le soleil est la principale cause 

 des incertitudes que présente la chronologie grecque. Les 

 trente-deux années solaires d'Alexandre font, par exemple, 

 près de trente-trois années lunaires ; or rien ne prouve que 

 dans le même intervalle de temps on n'ait pas pu installer à 

 Athènes trente-trois archontes et attribuera la durée de la vie 

 d'Alexandre trente-trois années solaires, au lieu des trente- 

 deux véritables. 



Il est bien certain que les fastes attiques comprennent plus 

 d'archontes que d'annnées réelles et que les Athéniens avaient 

 deux méthodes différentes de mesurer le temps. Ils avaient, 

 d'un côté, leurs mois lunaires, et de l'autre la division déci- 

 males de Tannée par prytanées de trente-cinq et de trente-six 

 jours. Joseph Scaliger a très bien remarqué que ces deux années 

 différentes ne coïncidaient point en durée, mais il n'a pas vu 

 qu'on pourrait tirer parti de cette inégalité pour essayer de 

 résoudre certaines difficultés que présentent, pour la chrono- 

 logie, les fastes attiques., ou les listes d'archontes fournies 

 par les écrits anciens et les monuments épigraphiques. 



Nous croyons que c'est de cette manière qu'on arrivera 

 peut-être à expliquer les contradictions chronologiques des 

 faits rapportés par les historiens anciens d'Alexandre. On se 

 heurte parfois aussi, dans ces questions obscures, à des altéra- 

 tions de texte dont les meilleurs écrivains sont très souvent 

 l'objet. J'en citerai ici un exemple curieux. Thucydide a dû 

 écrire, je le crois, au commencement du chap. 2 du liv. II de 

 sa belle histoire : 



