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diese dann mit einer entspreciiend dicken Lehmsehichte zu über- 

 stampfen und das Holzwerk anzuzünden, wodurch ein aus einem 

 einzigen Stücke Terrakotta gebildeter liaum entsteht. 



Auch bei dem zwar sehr traulichen, in puncto Wärmeabgabe 

 jedoch höchst unrationellen, dem altdeutschen Kemenate = Zimmer, 

 nach anderen von dem italienischen Camino = heizbarer Wohn- 

 raum zul)enannten Kaminen, von welchen wiederum „Kammer", 

 „Kabinet", das tschechische „kamna" (Ofen) und „komora" (Kammer i, 

 russische „kamnata" und französische „cheminée" = Zimmer sich 

 heischreiben sollen, wollen wir nicht länger verweilen. Nur möge 

 mit dem Bemerken, daß sich im Franzensmuseum ein solcher Kamin 

 befindet, von dem noch die Rede sein soll, hier noch erwähnt sein, 

 daß man nach dem Vorherrschen einer oder der anderen Heizanlage 

 Kamin- und Ofenländer unterscheidet, zu welch ersteren England, 

 Frankreich, Friesland, Holland, Italien, Portugal und Spanien, zu 

 letzteren abei- die Schweiz und die deutsch-slavischen Länder des 

 Kontinents zählen und hieraus schließen kann, daß der Kamin 

 eine Erfindung der Romanen, der Ofen, insbesondere aber der 

 Kachelofen, jene der Germanen gewesen sein dürfte. 



Bevor wir zu unserer eigentlichen Aufgabe, der Besprechung 

 des Kachelofens, übergehen, sei noch ganz kurz der Vorrichtung 

 zur Abfuhr des Rauches von den Heizobjekten gedacht, welche in 

 manchen Gegenden — wie z. B. bei uns — fälschlich, weil ja die 

 Rauchröhre selbst im Italienischen gola (Schlund) di camino heißt, 

 den Namen „Kamin" tschechisch „komín" führt oder ebenso un- 

 richtig „Rauchfang" genannt wird, da ja diese trichterförmige An- 

 lage wie wir gesehen, nur die Aufgabe hatte und hat, den Rauch 

 aufzufangen und dem Schlote zuzuführen, welcher erst den Rauch 

 nach aufwärts saugt und ins Freie zieht, welcher Eigenschaft es 

 doch der Schornstein auch zu danken hatte, daß er von den Hexen 

 in der ersten Maiennacht und in der Nacht vom 23. zum 24. Juni 

 unter dem Rufe „Hui oben hinaus und nirgends an!" zu ihrer Aus- 

 fahrt auf den Blocksberg benutzt wurde, aber auch bei verschlossenen 

 Türen in das Haus gelangen konnten, weshalb man sich in der 

 Zeit des Hexenglaubens wohl hütete, die Ofengabel in dem Ofen 

 oder Kamine stecken zu lassen. 



Wann die Essen, Schlote, Schor- oder Schornsteine, Kender, 

 Kentner (von Ankenter = Anzünden, auch Kömich, Kümich, Kimi 

 genannt (man sieht, daß es nicht not tut, eine falsche und un- 



