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conflit; mais s'occupant plus particulièrement de l'industrie de 

 la soie, il a indiqué aussi le terrain sur lequel les mouliniers du 

 Midi, disposés à recourir à la protection, pouvaient s'entendre 

 avec nos fabricants, disposés à s'en affranchir. A défaut d'une 

 conclusion bien difficile à établir dans des matières aussi déli- 

 cates , c'est par le vœu d'une entente commune entre nos 

 contrées méridionales pour une liberté mitigée par une légère 

 protection, qu'il a terminé son intéressant travail. 



Dans son exposé de l'évolution des doctrines de Lamennais, 

 vers i83o, M. Ferraz nous a fait voir que le changement si 

 grave opéré à cette époque dans les sentiments exprimés par cet 

 homme célèbre, n'est pas aussi surprenant qu'il peut paraître 

 au premier abord. Si Lamennais changea de parti, il resta 

 néanmoins fidèle à ses principes philosophiques, ne faisant que 

 développer les germes dangereux contenus dans ses premiers 

 ouvrages. Absolu dans ses théories ultramontaines, il est resté 

 absolu dans celle de la souveraineté du peuple, par laquelle il 

 voulut remplacer ensuite la souveraineté de l'église. Lorsqu'il 

 publia les Paroles d'un croj-ant^ ce fut l'effet de l'impitoyable 

 logique d'un esprit qui n'acceptait aucun tempérament et pous- 

 sait tout à l'extrême. 



L'Eglise aussi fut logique en condamnant ce livre qui pas- 

 sionna toute une génération et cependant on peut dire avec 

 certitude qu'il fut un des grands mobiles du mouvement de 

 rénovation catholique qui suivit la Restauration. 



Dans l'étude qu'il a consacrée à la métaph3^sique du droit, 

 M. Mollière a exposé que dans toutes les oeuvres humaines le 

 droit était manifestement la plus haute et en même temps la 

 plus utile puisqu'il tend à la réalisation de la justice et de la 

 paix dans la société des hommes, de même que la religion tend 

 à les rallier par l'amour. Il en conclut que la métaphysique du 

 droit doit avoir sa base appuyée sur la divinité, car il ne peut 

 y avoir de Justice sans justicier et de loi sans législateur. Ainsi 



