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ment religieux et des haines politiques et nationales le fil con- 

 ducteur qu'il importe de suivre avec autant de perspicacité 

 que d'attention pour comprendre la marche des événements. 

 Ceux-ci se pressent, s'accumulent et finissent par se dérouler 

 bientôt, presqu'à l'instar des grands drames antiques, pour 

 finir d'une manière si violemment tragique sur le bûcher de 

 Constance ou au travers des champs de bataille tristement célè- 

 bres de la guerre des Hussites. 



M. Charvériat, dont l'Académie française a couronné récem- 

 ment l'œuvre importante qu'il a donnée l'année dernière sur 

 la guerre de Trente ans, nous fait assister à ces luttes gigan- 

 tesques. Il nous montre dans son œuvre de quelle ressource 

 sont pour l'écrivain, et l'avantage pour le lecteur, des études 

 historiques dans lesquelles l'ensemble, sans être sacrifié aux 

 détails, en reçoit un palpitant intérêt. Les rapports entre les 

 doctrines de J. Huss et l'hérésie de Wiclef, sa provenance 

 anglaise, son importation d'Oxford en Bohême sont clairement 

 exposés par notre savant collègue, qui nous montre en outre 

 l'influence exercée sur le clergé par les mœurs féodales , 

 assez peu respectables et dangereuses pour le maintien de la 

 discipline. Aussi la part faite à la destruction des abus par 

 J. Huss devint bientôt prépondérante, et, comme toujours, en 

 croyant simplement réformer, il fut conduit à détruire. Au 

 point de départ on constate le zèle le plus pur, je dirais pres- 

 que le plus justifié, et l'on arrive insensiblement aux luttes 

 théologiques à outrance, aux discordes politiques et à la guerre 

 civile qui n'est pas sans rapport d'extension et de gravité, sinon 

 de durée, avec la guerre de Trente ans, que Schiller nous avait 

 bien incomplètement fait connaître avant la publication du livre 

 de M. Charvériat. 



L'auteur nous montre en outre les rapports qui existent entre 

 la querelle presque personnelle de Jean Huss et de l'archevêque 

 de Prague, et les troubles du grand schisme d'Occident., 



