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des Vereines für Landeskunde von Niederösterreich“ erschienenen 
Arbeiten von A. Plesser, welcher Autor wiederum ganz auf dem 
alten Standpunkte der „Opfersteintheorie“ steht und seine Beob- 
achtungen überreichlich mit mythologischen Exkursen verbindet; 
er ist wohl neben F. X. Kießling, dessen Schriften: „Über ger- 
manische Opfersteine in Niederösterreich“ (Wien 1894) und „Denk- 
mäler germanischer Vorzeit im niederösterreichischen Waldviertel“ 
(Wien 1896) die Schalensteine ebenfalls durchaus im Sinne der 
Opfersteintheorie behandeln, für das Neuaufleben“) der durch die 
ebenso eingehenden als objektiven Untersuchungen von Gruner und 
Hübler anscheinend definitiv widerlegten Ansicht, daß die Schalen- 
steine uralte (germanische) Kultstätten seien, in erster Linie ver- 
antwortlich zu machen. 
Sowohl Gruner als auch insbesondere Hübler bringen reich- 
liche Literaturnachweise bei, aus denen hervorgeht, daß schon 
lange vor ihnen einzelne Gelehrte die Schalen- oder Schüssel- 
steine als natürliche Bildungen erkannt haben. Dies gilt z. B. 
von Cambry, welcher schon vor 100 Jahren in seinen „Monuments 
celtiques von den ihm bekannten „pierres trouées“ gesagt hat: 
Jamais le travail de l’homme ou de ses instruments ne 
sy fit remarquer.“ Einzelne schwedische Gelehrte — wie z. B. 
Malm — haben ebenfalls schon sehr frühe den natürlichen Ursprung 
der Schalensteine erkannt. Die auf der Nordseite des Riesengebirges 
(bei Agnetendorf und bei Schreiberhau) vorkommenden Opfersteine 
wurden von G. Berendt, Prof. Partsch, Prof. Wahnschaffe und an- 
deren namhaften Gelehrten Deutschlands fürnatürliche Bildungen?) 
erklärt. Desgleichen hat K. Koïistka, ein einheimischer Gelehrter, 
die Opferschalen auf den „Friesensteinen“ bei Schmiedeberg im 
Riesengebirge schon im Jahre 1877 — also vor H. Gruner — als 
Erzeugnisse natürlicher Kräfte hingestellt, wenngleich sein Erklärungs- 
versuch der Schalenbildung nicht ganz befriedigend ausgefallen ist. 
Prof. J. N. Woldïich hat die ,Opfersteine“ in dem an unser süd- 
westmährisches Gebiet angrenzenden Teile Böhmens untersucht und 
ganz im Sinne Gruners und Hüblers gedeutet, während H. Beringer 
es wenigstens vermieden hat, für die Schalensteine des Datschitzer 
L) Ein „Opferstein“ hat sogar in die „Deutsch-österr. Literaturgeschichte“ 
von Dr. J. W. Nagl und J. Zeidler (Wien 1899) Eingang gefunden! 
2) Die betreffenden Literaturnachweise finden sich im zweiten (geologi- 
schen) Teile dieser Abhandlung. 
