Fig. 1. 
Die Anhäufung von vielen kleinen, runden Schalen, die wir 
zur Unterscheidung von den meist -sehr großen und unregelmäßig 
gestalteten Vertiefungen unserer Schalensteine als „Näpfehen“ 
bezeichnen wollen, auf einer oft nur wenig ausgedehnten Gesteins- 
fläche scheint mir nicht gerade für ihre angebliche Bestimmung 
als Opferschalen zu sprechen, da man doch wohl eine einzige 
srößere Schale für die Darbringung von Opfern als zweckent- 
sprechender erklären muß. In der Tat findet sich auf den 
isländischen Opfersteinen, die aus uralten Tempelruinen stammen 
und als „blötsteinn“ bezeichnet werden, nur eine einzige Ver- 
tiefung von mäßigen Dimensionen, wie dies z. B. auf dem in 
Fig. 3 (nach Sigurdur Vigfüsson: „Altisländ. Tempel und Opfer- 
gebräuche“; im Auszuge wiedergegeben in der Zeitschr. f. Ethnol. 
ete., 1893, XXV, S. 600) dargestellten „Opferstein“ von Thyrill 
auf Island zu sehen ist. Dieser Stein besteht aus Basalt, ist 11/, 
Ellen lang, °/, Ellen breit und ‘/, Elle dick. Die Schale ist innen 
sehr glatt und fast genau halbkugelförmig, da die Tiefe bei 
einem Durchmesser von 4 Zoll etwa 2'/, Zoll beträgt. Von einer 
