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Gesteinsoberfläche von selbst einstellen muß. Für alle Schalen 
unseres Granitgebietes ist aber die auffallend rauhe, mit der Grob- 
körnigkeit des Gesteines in Zusammenhang stehende Beschaffenheit 
der Innenflächen geradezu charakteristisch und es kann nicht dem 
geringsten Zweifel unterliegen, daß diese Rauhigkeit nur eine Folge 
der Verwitterung ist. Die Feldspate werden zersetzt, die Quarzkörner 
brechen aus und die Schalen vergrößern sich deshalb langsam, 
aber stetig. Die Umrisse ändern sich hierbei, entsprechend der 
ungleichen Widerstandsfähigkeit des Gesteines gegen die zerstörenden 
Einflüsse. Diese Ungleichheit in der Zersetzbarkeit zeigt sich in 
großem Maßstabe schon bei der Modellierung der festeren Gesteins- 
partien zu Bergrücken und Kuppen, sowie in der Eintiefung von 
Hohlformen in den weicheren Massen des Gesteines; sie zeigt sich 
ferner in der Auswitterung der festeren „Wacken“ aus dem zu Grus 
zerfallenden, leichter verwitterbaren Gestein und sie zeigt sich 
endlich in dem ungleichmäßigen Weitergreifen der Verwitterung an 
den Schalenrändern, durch welches eine erstaunliche, mit der Opfer- 
steintheorie gar nicht in Einklang zu bringende Mannigfaltigkeit 
der Umrisse der Schalen hervorgebracht wird. Da man vielfach 
glaubt, daß die größeren Becken zur Aufnahme der Opfertiere be- 
stimmt waren, so möchte ich doch darauf hinweisen, daß bei der 
außerordentlichen Geschicklichkeit, mit welcher der prähistorische 
Mensch schon in sehr frühen Kulturepochen (ich erinnere nur an 
die Felsenzeichnungen in gewissen Höhlen) die Steine zu bearbeiten 
verstand, es ihm gewiß nicht schwer gefallen wäre, den Umriß 
einer Opferschale annähernd dem jeweiligen Opfertiere anzupassen; 
in Wirklichkeit ist aber keine einzige Schale bekannt, deren Umriß 
sich nur einigermaßen mit den Umrissen eines Menschen- oder Tier- 
körpers in Einklang bringen ließe. Die meisten Schalenumrisse sind 
ganz unregelmäßig und können daher, je nach der Phantasie 
des Beschauers, sehr verschiedenartig gedeutet werden. So meinte 
Pachelbel im Jahre 1716, es sei auf dem von ihm beschriebenen 
„Herrgottsstein“ (bei Selb) alles „so proportionierlich ausgehohlet, 
als wann es ein klumpen Wax wäre, darein ein Mann solche Figur 
und Positur von seinem Leib eingedrucket hätte,* ein Auspruch, 
der seinerzeit auch von L. Zapf (Leipziger „Ilustr. Zeitung“, 1879, 
II, S. 233—236) zitiert wurde zur Stütze der Ansicht, daß der 
„Herrgottsstein“ zur Darbringung vom Menschenopfern gedient habe. 
In vielen Gegenden erkennt das Volk in den Umrissen der Stein- 
