22!") SUR LA TRIACONTETERIDE. 



compris l'équinoxe du printemps, tandis que la seconde ayant 

 suivi l'équinoxe aurait dû être une 5 e lune au lieu d'une 6 e . 

 Ces sortes de vérifications montrent bien, comme l'a fait voir 

 Fréret, pourquoi le calendrier chinois a subi tant de réformes 

 jusqu'à l'époque des Han. 



Il semble que la triacontétéride a continué à être en vigueur 

 en Chine bien après le temps de Confucius; mais au commen- 

 cement des Han on a aboli cet usage. On a rétabli le calendrier 

 de Hia et inséré trois lunes extraordinaires, à l'exemple de ce 

 qui avait été fait dans le pays de Lou. Il en est résulté l'abandon 

 complet de la triacontétéride, qui avait conduit à altérer aussi 

 gravement le calendrier normal suivi depuis le commencement 

 des Hia. 



On s'assure, en effet, en comparant la 3y c éclipse de Confu- 

 cius du iq avril 481 avec la première éclipse mentionnée dans 

 l'histoire des Han, à la 33 e année, 1 i c lune, 1 i e jour, ou à la 

 date Julienne du 20 décembre 2o5, que l'intervalle écoulé a été 

 de 3422 mois, tandis que par l'emploi naturel de la triaconté- 

 téride on ne trouverait que 3419 mois. Il y a donc eu quatre 

 lunes extraordinaires dans le calendrier chinois, puisque nous 

 en avons déjà trouvé une dans les dernières années de l'his- 

 toire de Confucius. 



J'ajoute, à l'appui de l'opinion développée dans cette note, 

 qu'il existe dans le commentaire de l'Y-King de Confucius, au 

 chapitre IX, ce passage : « La lune intercellaire jun doit être 

 comptée deux fois en cinq ans. » Cet usage fort ancien a dû 

 conduire naturellement à la triacontétéride chinoise par la sup- 

 pression de la 12 e lune jun, quoique Confucius ne paraisse pas 

 avoir parlé cependant de cette suppression nécessaire. Je dois 

 ce renseignement à l'obligeance de M. Ymaizoumi, jeune lettré 

 japonais, qui enseigne les langues orientales à l'école de com- 

 merce de Lyon, et que j'aurais encore l'occasion de citer dans 

 l'une des notes suivantes. 



