32.| COMPTE-RENDU. 



guerre qui sévit déjà, avec tant de violence, dans la vie publi- 

 que. Il reconnaît pourtant qu'il est des circonstances exception- 

 nelles où les lois, n'offrant à l'offensé qu'une satisfaction 

 illusoire, semblent l'autoriser tacitement à se faire justice lui- 

 même. Dans un autre chapitre, il a traité des devoirs de 

 l'homme envers les êtres inférieurs. Après avoir retracé 

 l'historique de la question et mis en regard les unes des autres 

 les solutions opposées de Pythagore et de Descartes, des végé- 

 tariens d'Amérique et de notre compatriote Proudhon, il a 

 repris le problème pour son propre compte. Il a montré que 

 l'animal n'est ni une simple machine, comme le veulent les 

 uns ; ni une vraie personne morale, comme l'insinuent les 

 autres, et a déduit de ce principe le droit qu'a l'homme d'user 

 des animaux dans les limites nécessaires à l'accomplissement 

 de sa destinée, et le devoir qui lui incombe de ne pas abuser 

 de sa supériorité sur eux pour aggraver leur sort par des vio- 

 lences inutiles. Cette lecture a donné lieu à une intéressante 

 discussion entre MM. Bouchacourt, Caillemer, Guinand et 

 Ferraz, qui représentaient le point de vue de la physiologie, 

 celui du droit, celui de la théologie et celui de la philosophie 

 sur cette question importante. 



V 



L'économie polique et la philosophie ne sont pas les seules 

 sciences qui traitent de l'homme et de son rôle dans la société: la 

 jurisprudence et l'histoire partagent avec elles ce beau privilège. 

 Or, si la première s'est un peu reposée cette année, la seconde 

 s'est montrée d'une fécondité singulière : antiquité, mo} r en-âge, 

 temps modernes, elle a touché à tout et a laissé sur tout sa trace 

 brillante. 



M. Rcgnaud, maître de conférences à la Faculté des lettres, 

 admis à faire une lecture à l'Académie, lui a communiqué un 



