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mémoire extrêmement original sur la politique des brahmanes 

 et, notamment, sur les qualités que la caste sacerdotale exigeait 

 des rois. Malgré le dédain du monde visible qui caractérise la 

 race hindoue, elle ne s'est pas, en effet, entièrement désinté- 

 ressée de la politique. Si contemplatif que l'on soit, on com- 

 prend qu'avant de contempler il faut vivre, et que pour vivre 

 il faut avoir des lois et un chef qui les fasse exécuter. Le roi 

 est donc arraché à la contemplation et condamné à l'action 

 pour le bien commun. Il faut qu'il ait toute la sainteté requise 

 pour s'unir, à sa mort, à l'être absolu, et que pourtant il fasse 

 la guerre et administre l'État durant sa vie. Ce rare équilibre 

 de facultés diverses lui est surtout recommandé dans les Dhar- 

 ma Castras ou traités des devoirs et dans le Pantcha Tantra, 

 cinq livres de politique à l'usage des rois, assez analogues aux 

 Miroirs des Princes si communs au moyen-à.^c. 



Un professeur du Petit-Lycée de Saint-Rambert, que l'Aca- 

 démie a été également heureuse d'entendre, nous a transportés, 

 en analysant le Pro Balbo de Cicéron, dans un monde bien 

 différent du inonde oriental. De l'étude d'un simple plaidoyer, 

 trop dédaigné jusqu'ici, M. Jullien a fait jaillir de vives lumiè- 

 res sur les partis politiques dont il éclaire en plein la situation 

 respective, à un moment donné. Pourquoi Balbus, un Espa- 

 gnol devenu Romain, voit-il contester son droit de cité? 

 Pourquoi son accusateur, un homme obscur de Gadès, devient- 

 il momentanément un personnage considérable, avec lequel il 

 faut compter ? Pourquoi César et Crassus interviennent-ils 

 dans le débat ? Pourquoi le pauvre Cicéron lui-même se 

 décide-t-il, mais après bien des hésitations et à son corps 

 défendant, à se charger d'une cause semblable ? C'est que 

 Balbus a été un agent actif dans la formation du premier 

 triumvirat et que ce sont les triumvirs qu'un parti puissant 

 veut frapper dans sa personne. Triste époque où les plus grands 

 hommes sont petits et où la République n'est plus que l'om- 

 bre d'elle-même ! 



