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geois. C'était aux principaux personnages de ces deux derniers 

 ordres qu'étaient confiées les charges de judicature, véritables 

 fiefs qui se transmettaient par l'hérédité. Avec le temps, la 

 puissance de la bourgeoisie s'accrut et elle balança bientôt 

 celle des archevêques. Elle admit, du reste, dans son sein 

 une sorte de hiérarchie et se fit représenter par deux cham- 

 bres dont l'une répondait à la haute bourgeoisie et l'autre à 

 la petite. Outre ces deux classes principales, elle comprenait 

 un grand nombre de corporations politiques, industrielles ou 

 religieuses. En 1396, il y en avait vingt-deux, et tout homme 

 était tenu d'entrer dans l'une d'elles. Si Cologne eut, pendant 

 des siècles, un sort assez prospère, elle le dut, suivant 

 M. Charvériat, à sa constitution qui avait pour base, non de 

 simples individualités, mais des groupes permanents, à savoir, 

 des familles et des corporations. Quelque opinion que l'on 

 adopte sur ce dernier point, on est obligé de convenir que le 

 travail de M. Charvériat est tout à fait digne de l'auteur de 

 Y Histoire de la guerre de trente ans, couronnée l'an passé par 

 l'Académie française. 



Le moyen-âge a également appelé l'attention de M. du Boys, 

 membre correspondant de l'Académie, qui nous a lu une inté- 

 ressante notice sur Lanfranc, archevêque de Cantorbéry, et 

 celle de M. Caillemer, qui a discuté, devant nous, la question 

 si controversée de la juridiction des archevêques de Lyon et de 

 celle des rois de France au XIII e et au XIV e siècle. De cette 

 question importante l'éminent doyen de notre Faculté de droit 

 a passé à une autre qui ne l'est pas moins, à celle des rapports 

 de dépendance de Lyon, à l'égard de l'empire germanique, à 

 une certaine époque de notre histoire. Il croit pouvoir affirmer 

 qu'avant Frédéric Barberousse le Lyonnais, flottant entre la 

 domination des empereurs et celle des rois de France, jouissait 

 d'une indépendance à peu près complète, et que ses habitants 

 pouvaient dire, avec Pierre le Vénérable, abbé de Cluny : 



