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alors à guider l'enseignement et la pratique, et l'introduction 

 en Occident de quelques écrivains anciens de la décadence, 

 mais surtout celle des représentants même les plus autorisés 

 de la science arabe, n'a pas contribué à de véritables progrès. 

 La médecine arabe, plus encore que la philosophie sco- 

 lastique des écoles de France et de Germanie , est toute 

 basée sur le dogme de l'autorité qui, comme l'a si bien 

 dit Pascal, est absolument contraire au développement des 

 sciences d'observation. De plus, les textes qu'elle nous appor- 

 tait méritaient-ils bien confiance ? Il est aujourd'hui à peu 

 près certain que presque toutes les traductions d'auteurs 

 Grecs en arabe ont été faites par des Syriens et sur des ver- 

 sions syriaques, datant pour la plupart des premiers siècles de 

 notre ère (i). 



Les traductions arabes déjà fort mauvaises furent alors 

 elles-mêmes translatées dans le latin barbare de l'époque 

 par l'intermédiaire de Juifs arabisants, et ces traductions 

 latines, également fautives, dénaturées et torturées durant 

 tout le moyen-âge par les commentateurs et les copistes, 

 devaient faire loi dans l'école, jusqu'au moment ou Lascaris 

 et ses compagnons, fuyant devant une autre invasion musul- 

 mane, vinrent rendre à l'Europe étonnée les trésors littéraires 

 de la Grèce ancienne (2). 



Nous ne pouvons faire ici le tableau de la création des 

 grandes universités au XIIP siècle, ni entrer dans l'histoire 

 de leur organisation complexe. Nous dirons seulement qu'elles 

 donnaient des diplômes à des médecins qui avaient le droit 



(i) E. Renan, De Philosophiâ peripateticâ apud Syros^ Paris, i852, et 

 Histoire générale et système comparé des langues sémitiques^ Paris, 1878, 

 p. 265. Cette opinion est trop absolue. Suivant Daremberg, loc. cit.^ p. i3, 

 les khalifes ont fait aussi rechercher les originaux grecs pour qu'ils fussent 

 traduits directement en arabe. 



(2) Villemain. Études d'histoire moderne: Lascaris, etc., Paris, i863, 

 p. 120. 



