12 DE LA FORCE PSYCHO-VITALE. 
Remarquons ici. que l’homme seul possède en lui ces trois ordres 
de causes qui s’identifient entre elles, s'unissent sans se confondre, 
forment un être mixte, tout à la fois un et triple. 
Cette vérité devient évidente dans l’état pathologique, lorsqu'on 
compare le dynamisme humain au dynamisme animal. 
Bourgelat a exposé cette différence en ces termes : 
« Dans la plus grande partie des animaux, vainement tenterait- 
« on de consulter le pouls, cette règle des grands médecins, cet 
« oracle qui leur dévoile la force du cœur et des vaisseaux, la quan— 
« tité du sang, la rapidité et la liberté de son cours, les obstacles 
« qui s’y opposent, l’activité de l’esprit vital, son inaction, le siége, 
« Ja cause, le danger d’une foule de maladies, cesse d’être intelli- 
« gible, devient ambigu, obscur, captieux dans les maladies des 
« animaux (1). » 
Cette ambiguïté, cette incertitude de l’activité vitale chez l’animal 
malade, signalé par Bourgelat, indique l’absence d’un pouvoir régu- 
lateur, de cette force spirituelle morale qui, chez l’homme, paraît 
destinée à maintenir l’ordre dans les mouvements de la vie instinc- 
tive sans leur enlever l'initiative. 
Une différence si ostensible entre la constitution de l’homme et 
celle des autres espèces, explique pourquoi la méthode expérimen- 
tale dont on obtient des connaissances si précises, si exactes lorsqu'on 
l'applique avec intelligence sur les animaux vivants doués d’une 
seule activité, l'instinct, ne donne et ne peut donner que des aperçus 
insuffisants lorsqu'on veut s’en servir pour résoudre le problème 
de la physiologie humaine. 
Il suit naturellement de ces observations que la méthode intui- 
tive est la seule qui puisse initier le médecin à la connaissance des 
lois anthropologiques et des affections morbides, aux luttes qui, dans 
cette circonstance, se produisent dans l’économie, à la manière dont 
(4) Recueil de mémoires et d'observations pratiques sur l'épizootie, par le 
docteur Barboret, avec des notes: de Bourgelat. Paris, 1808, p. 113. 
