DH LA FORCE PSYCHO-VITALE. 43 
la force vitale humaine se comporte dans les maladies aiguës et 
chroniques, ce qui constitue la doctrine fondamentale de la méde- 
cine interne. 
Cette doctrine repose sur la croyance d’une âme spirituelle libre 
et d’une force instinctive conservatrice de l’agrégat, force dont la 
spontanéité, la marche régulière indiquent une intention finale. 
Cette dualité du dynamisme, si bien caractérisée dans l’état hygide, 
se manifeste quelquefois d’une manière saillante dans certain état 
pathologique, qu'il devient difficile alors de ne pas se rendre à l’évi- 
dence. 
Ainsi, lorsqu'une mère allaite son enfant, si, pendant qu’elle se 
livre à cette fonction, il survient une maladie grave : fièvre muqueuse, 
fièvre gastrique, fièvre putride, dans ces circonstances toutes les 
sécrétions s’altèrent : la salive, le suc pancréatique, la bile, la trans- 
piration, l’urine, tous ces produits de la vie instinctive sont viciés, 
tous, excepté le lait ! 
D'où peut provenir ce privilége ? Évidemment de la force morale de 
la mère, de la noble passion qui l’anime, de cet amour pur, chaste, 
incessant, force qui maintient à l’état normal les appareils organiques 
qui sont sous sa dépendance, étant plutôt destinés à la conservation 
de l’espèce qu’à celle de l’individu. Tandis que l'affection morbide, la 
maladie reste sous l’empire de l’activité instinctive, obéit à la pério- 
dicité vitale, à la septénalité des jours, et se termine enfin par des 
phénomènes critiques en rapport avec le caractère de l'affection, en 
suivant les phases constatées par l’expérience. 
Ce qui ajoute à l'importance de ces faits, c’est que dans le règne 
animal, lorsque la femelle allaite son petit et tombe sérieusement 
malade, toutes les sécrétions s’altèrent, celle du lait se tarit, la fonc— 
tion cesse avec la maladie. 
Ces faits démontrent que la constitution de l’homme et celle de 
l'animal ont des différences essentielles, que les analogies sont trom- 
peuses, et que les maladies surtout ne peuvent se comparer. 
Lorsqu'une cause délétère atteint l’un et l’autre, l’homme réagit 
