14 DE LA FORCE PSYCHO-—VITALE. 
le plus ordinairement avec violence; il lutte, il combat et parvient 
ainsi à se rétablir ; l’animal, au contraire, n’éprouve qu’une réac- 
tion diffuse, incomplète ; la maladie reste à l’état chronique et dans 
la grande majorité des cas, il succombe. 
Chez l'homme, il arrive quelquefois que la puissance intellectuelle 
réprime l'effort instinctif. C’est ce que raconte Chateaubriand dans 
l'Itinéraire de Paris à Jérusalem. Le célèbre voyageur était atteint 
de la fièvre à son départ de Constantinople et obligé de rester couché 
sur la natte, « mais lorsque le 21 septembre 1806, à six heures du 
« matin, on me vint dire que nous allions doubler le château des 
« Dardanelles, la fièvre fut chassée par le souvenir de Troie. » 
«ce, . . . . : . . . . . . . . . . . . . . 
« J’éprouvai dans ce moment un effet remarquable de la puis- 
« sance des sentiments, de l'influence de l’âme sur le corps. J'étais 
« monté sur le pont avec la fièvre; le mal de tête cessa subitement ; 
« Je sentis renaître mes forces, et, ce qu'il y a de plus extraordinaire, 
« toutes les forces de mon esprit. Il est vrai que vingt-quatre heures 
« après, la fièvre était revenue. » 
Les faits de cette nature ne peuvent s'expliquer qu'avec le duody- 
namisme. 
Broussais, qui n’admettait dans l’homme qu’une seule activité : le 
principe de vie dont chaque organe recevait le stimulus et y répon- 
dait à sa manière par l’'émanation d'un produit en rapport avec sa 
constitution, Broussais ne reconnaissait dans l’homme qu’une seule 
maladie, l’irritation, qu’un seul remède, la saignée. 
M. Frédault, faisant profession d’animisme, dans son Traité d’An- 
thropologie, est logiquement amené à placer dans la même catégorie 
la fièvre, la syphilis et la goutte, à confondre la maladie avec la puis- 
sance destinée à la résoudre; il est forcément contraint à n’établir 
aucune distinction entre une fonction supplémentaire qui caractérise 
la supériorité de la nature humaine avec la maladie qui reconnait 
pour cause une dérogation aux lois de la morale et de l’hygiène (1). 
LA 
(1) Traité d'Anthropologie, du docteur Frédault, p. 263. 
