COMPTE-RENDU. 37 
s’il est bien réglé, peut contribuer aussi bien que tous les autres 
arts, à élever les âmes, en leur présentant, comme le fait si souvent 
notre Corneille, un idéal de force, de noblesse, de beauté morale, 
de dévouement. 
Je ne dois point oublier l’élégant rapport de M. Ferraz sur un 
livre de M. Robert, professeur à la Faculté des Lettres de Rennes, 
« Les Théories logiques de Condillac. » Non-contents de l’applaudir, 
vous lui avez voté, chose rare, les honneurs de l'impression, et 
vous en avez sanctionné les conclusions en décernant à M. Robert 
le titre de membre correspondant. 
Et nous ne saurions nous rappeler ce rapport sans en rapprocher 
celui où un autre de nos confrères, l’éminent doyen de la Faculté 
de Droit, vous parlait du dernier livre de M. Ferraz « Les Philosophes 
socialistes du XIX° siècle. » Ce compte-rendu est lui-même un travail 
original, plein des plus hautes idées morales. Quel honneur, Mes- 
sieurs, pour un livre que d’avoir à la fois pour rapporteur dans 
cette enceinte M. Caillemer, à l’Académie des sciences morales et 
politiques M. Franck, et à l’Académie française M. Dufaure ! 
Ces erreurs du communisme et du socialisme, M. Guimet nous 
en a montré les conséquences pratiques dans deux sectes à la fois 
religieuses et économiques, qu'il a pu récemment étudier aux Etats- 
Unis, et sur lesquels il nous a donné des détails où je me garderai 
bien d’entrer. Qu'il me suffise de rappeler que la communauté des 
biens s'allie chez l’une, celle d’O’neïda, à la promiscuité la plus 
révoltante , et chez l'autre, celle des Shakers , à une prétention bien 
suspecte d’ascétisme absolu pour les deux sexes, lequel ascétisme se 
renouvelle et se fortifie, à ce qu'il paraît, par des danses en commun 
et des ballets qui sont le plus important de leurs rites religieux. Ces 
excès opposés et également contraires à la nature humaine vous ins- 
piraient, Messieurs, deux réflexions : d’abord que l'Amérique, vaste 
creuset d'expériences sur toutes les doctrines, nous présente, pour 
certaines divagations , de véritables démonstrations par l'absurde ; 
ensuite que l'erreur et le mal ont deux faces opposées, et pour 
