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deux éléments, il en est un troisième d’une incontestable importance, 
la direction, qui implique le patronat. Les principes erronés qui 
viennent d’ètre signalés, conduisent logiquement aux conséquences 
les plus funestes aux points de vue de l’idée nationale, de l’idée 
religieuse, des principes d'éducation. Ceux qui les professent, 
repoussent partout l’individualisme et veulent y substituer la collec- 
tivité. Le congrès ouvrier de Lyon a été l'expression de semblables 
idées. S'il nous a renseignés, dit M. Ducarre, c’est seulement sur 
la dose d'esprit chimérique des classes ouvrières, et ce renseignement 
est des plus attristants. 
Ennemi des chimères, M. Ducarre envisage les questions à leur 
point de vue positif; il l’a prouvé dans sa réponse à une communi- 
cation de M. Guimet relative à la destruction du chemin de fer de 
Chang-hai, destruction que M. Guimet attribue à des motifs pure- 
ment religieux ; d’une part, cette voie ferrée n’aurait pas été cons- 
truite selon les lois formulées dans le Tong-Shui ; d’autre part, elle 
offrait un moyen prompt et sûr de se donner la mort. 
On sait que les Chinois sont enclins au suicide et qu’ils s’y décident 
aisément quand ils ont des fils aptes à remplir à leur égard les rites 
funéraires si importants pour eux. M. Ducarre voit moins dans cet 
évènement l'intervention du surnaturel que l'influence des intérêts 
particuliers. Un fait analogue, dit-il, s’est produit récemment à 
Versailles au sujet d’une ligne de chemin de fer à établir entre Paris 
et l’Assemblée; tout était décidé, lorsqu’au dernier moment le 
projet échoua par suite de la ligue des cochers de Versailles. 
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Chaque année, l'archéologie et l’histoire ont été parmi nous l’ob- 
jet de communications dignes d'intérêt. En 1878, l’Académie à eu la 
bonne fortune d’entendre, non-seulement la lecture de mémoires 
