273 ÉTUDE HISTORIQUE. 
« les planètes ; que Vénus et Mercure ne tournent pas autour 
« de la Terre, mais autour du Soleil considéré comme centre de 
« leurs mouvements ; que ces planètes sont quelquefois au-delà 
À 
du Soleil, quelquefois en deçà; que, dans le premier cas, 
À 
Mercure est moins éloigné de nous que Vénus, et que, dans 
« l’autre, il est plus éloigné. > On y trouve aussi l'explication 
des inégalités, appelées s{ations et rétrogradations, faites sans 
le secours des épicycles de Ptolémée. Tous les théorèmes y sont 
exposés d’une manière si catégorique qu'on ne peut pas mettre 
en doute que la doctrine d’Aristarque, ou tout au moins celle 
de Pythagore, ne fût, au VI* siècle, une des bases de l’astrono- 
mie chrétienne. 
D'ailleurs, le livre de Martianus Capella est resté à la mode 
pendant les siècles suivants ; il faut même le compter parmi 
les inspirateurs de Copernic, car Copernic dit textuellement 
dans la préface de ses Révolutions célestes : « Minimum con- 
« lemnendum arbitror quod Martianus Capella scripsil, 
« existimans quod Venus et Mercurius circumerrent solem 
« in medio existentem. » 
Isidore, archevêque de Séville, au commencement du VIF sie- 
cle, et son disciple Idephonse, archevêque de Tolède, ne 
contredisent point les assertions du Satyricon. Dans son traité 
des Origines, Isidore va même jusqu’à distinguer soigneusc— 
ment l’astronomie de l’astrologie. On sait que l’école d’Alexan- 
drie s’occupa fort peu d’astrologie. Ptolémée, entre autres, a 
œardé sur les questions d’astrologie judiciaire un silence signi- 
ficatif, tandis que les astronomes arabes ont exploité avec 
fanatisme cette branche parasite de la science. Ces derniers 
y ont appliqué non-seulement des constructions graphiques, 
comme les Chaldéens, mais encore des formules trigonomé- 
triques de leur invention, et ils ont ainsi soumis à une loi 
géométrique Ja théorie des directions et des profeclions. Bien 
que Képler ait dit que l'astrologie est la mère de l'astronomie, 
