ASTRONOMIE AU MOYEN—AGE. 299 
et il est arrivé souvent que le traducteur a sauvé de l'oubli 
le nom de l’auteur, en perdant le sien. 
Nous savons pourtant que ce fut Jean de Séville, un juif con- 
verti, qui traduisit en latin le plus ancien traité d'astronomie 
arabe que l’on connaisse. Ce traité a pour titre : Zléments de 
chronologie et d'astronomie par Alfergan. Alfergan, selon les 
uns, vivait en 950, et un siècle plus tôt, selon les autres. Quant 
à la traduction faite par le moine espagnol, elle est datée de 
1142, et elle fut imprimée à Ferrare en 1493, puis à Nuremberg 
en 1537, avec une préface de Mélanchton. On en connaît encore 
une autre du même ouvrage faite d’après l’hébreu, en 1447, par 
un moine de Ratisbonne, nommé Frédéric. 
On trouve aussi dans le catalogue imprimé de la Bibliothè- 
que nationale deux manuscrits des ÉVéments d’Alfergan, tra- 
duits de l'arabe en hébreu, l’un par un anonyme, l’autre par 
R. Jacob Filio Abba Mori. Le texte original arabe n’a jamais 
été retrouvé. 
En même temps que l'Espagne, l'Italie avait son traducteur 
attitré ; c'était Platon de Tivoli, plus connu sous le nom de Plato 
Tibertinus. On lui doit d’abord une traduction latine, faite de l’a- 
rabe, du Trailé d'astronomie d’Albategni; cette traduction est 
citée au XIIT siècle par Guillaume d'Auvergne, évêque de Paris, 
et elle fut plus tard commentée par Régiomontan. On lui doit 
en outre un Opuscule astrologique d'Almanzor, qui a été deux 
fois édité au XV° et au XVI siècle, les Sphériques de Théodose 
de Tripoli, qui eurent de même deux éditions, et un traité 
d'Abualcasin, fils d'Asafar, sur la construction et l'usage de 
l'astrolabe; ce dernier n’a pas été publié et se trouve en manus- 
crit à la Bibliothèque du Vatican. Les textes originaux arabes 
de ces quatre ouvrages n’ont pas encore été retrouvés. 
Il faut citer également Gérard de Crémone, né en 1114, et 
mort en 1187. Après avoir été à Tolède apprendre l'arabe, il 
se mit à traduire en latin plusieurs écrits de mathématiques, 
