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d'astronomie et de médecine. Il ne doit pas être confondu avec 
Gérard de Sabionnetta, qui vécut un siècle plus tard. Le prince 
Boncompagni a parfaitement distingué les deux Gérard et 
réussi à donner la liste exacte des œuvres qui appartiennent 
à chacun d'eux. Gérard de Crémone a traduit de l’arabe en 
latin l'Almageste de Plolémée, le Commentaire sur l'Alma- 
geste de Géber de Séville, etle Traité des crépuscules d’Alhazen. 
Le Planisphère de Ptolémée eut pour traducteur Rodolphe 
de Bruges. 
Les Eléments d'Euclide en eurent plusieurs, entre autres, 
l'italien Campanus de Novarre et l'anglais Adhélard. 
Enfin, le polonais Vitellion traduisit l’'Optique d'Alhazen. 
Cette énumération ne comprend que les principaux traduc- 
teurs et les traductions des ouvrages d'astronomie les plus en 
honneur au XIII siècle. En réalité, on s’adressa à une foule 
d'opuscules de toute sorte et de toute qualité, grecs ou arabes, 
qu'il est superflu de mentionner; et, l’impulsion une fois 
donnée, on continua pendant les siècles suivants, à traduire 
des originaux récents, à revoir ou à commenter les traductions 
des anciens. Ces recherches n’ont cessé ou diminué effective- 
ment que le jour où elles sont devenues inutiles à l'occident 
chrétien. 
Notons qne ce furent généralement des moines qui s’em-— 
ployèrent à ce travail, quelquefois des clercs, presque jamais 
des abbés ni des évêques. La traduction des originaux, en 
effet, n’est qu'une partie de l'immense entreprise dirigée alors 
de tous les points de l’Europe contre les infidèles. Les évêques, 
les abbés, et le pape avec eux, exercent leur action dans le 
mème sens, mais dans une autre sphère : les uns provoquent 
des conciles ou groupent les efforts de la science autour des 
Universités naissantes ; les autres essayent de créer des ordres 
de chevalerie militante, et de décider les détenteurs du pouvoir 
temporel à s'organiser en croisades ; toute la chrétienté enfin, 
