118 HISTOIRE DES MOLLUSQUES 
Civa, une des divinités du Brähmanisme, tout à la fois dieu 
créateur et destructeur, personnifiant l’action de la nature qui 
détruit ce qu’elle a créé pour engendrer à nouveau, s’unit à 
Pâryati, déesse de la beauté, et à Prithivi, personnification 
de la terre, qui deviendront bientôt une seule et même forme 
désignée sous le nom de Kali, la noire, ou plus simplement 
Déri, la déesse. Decette union naît Ganeca, dieu de la sagesse, 
protecteur de la science et destructeur des obstacles de Pin- 
telligence. C’est au sage Ganeça que lon attribue une colla- 
boration active dans la composition du Mahä-Bharatä (1). 
C’est lui que l’on invoque au commencementde tous les livres, 
ou toutes les fois qu’il s’agit d'accomplir un acte de quelque 
importance : Om ! Ganeça! Adoration à Ganecça! 
Ganeça, dans une de ses mains, tient une coquille, mais 
celle-ci nous semble différente de celle de Vishnou ou de 
Krishna. Elle est également sénestre, mais d’un galbe plus 
allongé, avec une columelle moins acuminée, une ouverture 
plus haute; les tours de la spire sont accompagnés de sail- 
lies comme épineuses. C’est très probablement une coquille 
du genre Voluta. Parmi les Ganeça du Musée Guimet, se 
trouve une petite statuette en argent massif, dans laquelle la 
coquille est très nettement représentée avec sa forme sénestre 
et son ornementation particulière. Dans tous les Ganeça que 
nous avons examinés, la conque est toujours la même avec 
ses caractères constants. 
Quant à Prithivi, mère de Ganeca, elle aussi tient égale- 
ment parfois la conque. Comme divinité, Prithivi est appelée 
à jouer des rôies bien différents. Il en existe deux exemplaires 
avec une coquille dextre dans la collection de M. Guimet, sous 
la personnification de Durgä, « celle qu’il est difficile de flé- 
(1) L. de Milloué, 1883. Catalogue du musée Guimet, 1'e partie, intro- 
duction et p. 50. 
