120 HISTOIRE DES MOLLUSQUES 
Dans cette secte, le rôle que jouent les Bouddhas chez les 
Bouddhistes est attribué, chez les Jaïns, aux 7?rthankaras 
Jinas, sages qui ont franchi le monde. Le Tirthankara est un 
ascète qui a mérité, par sa science et sa piété, de sortir du 
cercle fatal de la transmigration, et qui a atteint Môksha, le 
Nirräna des Jaïns. Il y a, dans chaque période .mondaine, 
vingt-quatre Tirthankaras représentés par des symboles ou 
emblèmes différents. Le vingt-deuxième a nom MNémi et a 
pour symbole la conque. On attribue à ces Tirthankaras une 
stature prodigieuse et une longévité non moins fabuleuse dé- 
croissant progressivement depuis Vrishabha, représenté par 
le Taureau, qui mesurait 500 toises et vécut 8,400,000 gran- 
des années, jusqu’à Pärcranâtha, figuré par le serpent, qui 
vécut 100 ans et n'avait plus que la taille ordinaire des 
hommes. 
Nous empruntons encore à un récent travail de M. de Mil- 
loué quelques explications sur Mém1, représenté par la con- 
que (1). « Némi, Arishta Némi ou Néminätha était fils du 
roi Samudrarijaya et de la reine Cirä, de la race d’Harivansa. 
Ambika est sa Sâsana ; il a le teint noir et une conque lui 
sert d’emblème. Il est né à Sari, dans le Srâvan (2), dans le 
premier mois de la saison pluvieuse, sous la constellation de 
Chitra, se fait ascète à l’âge de 300 ans, au lieu de Dvârakà 
(en Mägadhi Baravaväe) et meurt sur le mont Girnar après 
avoir vécu 700 ans de la vie d’ascète, ce qui donnerait à sa 
carrière une durée totale de 1,000 années (3), pendant les- 
quelles il ne demeura que 55 jours à l’état d’ascète imparfait. 
(1) L. de Milloué, 1884. Essai sur les Jaïns, in Museon, Louvain. 
(2) J. Burgess {Papers on Satrunjaya, in Ind. Ant. n1,p. 138), remarque 
que Stevenson identifie Sari ou Saryapura à Agra, tandis qu’on s'accorde 
généralement aujourd’hui pour en faire une ville de Kathiävâd. 
(3) J. Stevenson, Kalpa Sütra, p. 98. — Colebrooke, Observations on 
the Jaïns, in As. Rev., 1x. 
