n22 HISTOIRE DES MOLLUSQUES 
coquille, la projection verticale d’une section transversale ou 
perpendiculaire au grand axe. 
A des éqoques plus modernes, nous retrouvons encore 
la conque, non-seulement entre les mains des dieux, mais 
dans celles de leurs prêtres. Au Japon, par exemple, à l'heure 
de la prière, les prêtres se servent de la conque pour appeler 
au temple leurs fidèles. La conque ferait également partie 
de l'orchestre sacré des Japonais. Il existe dans les galeries 
du Musée Guimet une charmante petite statuette représentant 
un prêtre bouddhiste de la secte Sin-gon entonnant de la 
trompe dans une sorte de grand Triton qu'il tient élevé à 
la hauteur de ses lèvres. On sait, du reste, que, de tout 
temps, les peuples se sont ingéniés pour se créer des instru- 
ments de musique, dont quelques-uns sont souvent fort 
singuliers. Au Tibet, par exemple, la trompette religieuse, 
dit Schlagintweit, est faite avec un fémur humain évidé de sa 
moëlle, muni à l’une de ses extrémités d’une sorte d’embou- 
chure, et terminé à l’autre par un pavillon. Les fémurs des 
saints tibétains donnent, paraît-il, des sons beaucoup plus 
beaux que ceux des simples mortels. Peut-être de même les 
conques sacrées ou sénestres rendent-elles des sons plus 
suaves et plus harmonieux que ceux des conques ordinaires. 
Quoi qu’il en soit, la conque et les joueurs de conque 
figuraient dans les fêtes religieuses bouddhiques. Dans le 
Dâthâvança ou histoire de la Dent de Gautama Bouddha, on 
donne la description d’un char destiné à porter la Dent- 
relique de Dantapura, dans le royaume de Kalinga, à Pâta- 
liputta, dans celui de Pàandu; ce char est attelé de chevaux 
« blancs comme l’intérieur de la coquille appelée conque (1) ». 
En outre, dans la description de la procession de la Daladaä 
(1) Dâthâvanca, Histoire de la Dent-Relique de Gäâtama Bouddha, 
poème épique pâli de Dhammakitii, traduit en français d’après la version 
anglaise de sir Coomâra Swâmy, chap. in, verset 4. 
