DANS L'ANTIQUITÉ. 125 
arriva ainsi à adorer la conque, et à l’invoquer comme il le 
faisait à propos du feu de sacrifice, de l’objet sacrifié, de l'autel, 
du bois, du beurre sacrificiel, et même de l'acte de sacrifice. 
La conque fut donc adorée; et parmiiles objets du sacrifice, 
elle a joui d’un culte plus prolongé, par exemple, que celui 
de la sonnette, à cause des anciennes associations à la fois 
guerrières et mythologiques, telles que celles de l’origine du 
Panchajanya, et des grands services que ces conques-trom- 
pettes rendirent dans la guerre civile des Pandavas et des 
Kaurovas. 
Dans le Brahmalkarma ou Rites sacrés des Brâhmanes, tra- 
duit du sanscrit par M. A. Bourquin(r), voici comment se 
faisait cette adoration de la conque sacrée (325): On prend la 
conque et l’on dit: « À l’ouverture de cette conque est le dieu 
de la lune (326), sur son côté est Varuna (327), sur son re- 
vers Prajäpati (328), et sur sa pointe, le Gange, la Sarasvati, 
et tous les autres fleuves sacrés des trois mondes dans lesquels 
on fait des ablutions d’après l’ordre de Vâsudeva (329). Dans 
cette conque se tient le chef des Brahmanes (330). C’est pour- 
(1) A. Bourquin, Brahmakarma ou Rites sacrés des Brahmanes, traduit 
du sanscrit, in Ann. Musée Guimet, t. VII, p. 56. 
(325) « Grande coquille marine fortement recourbée en spirale, et à la 
pointe de laquelle un trou est percé afin de s’en servir comme de trom- 
pette dans le culte. » 
(326) « C'est-à-dire l’esprit qui vit dans la lune et la dirige, comme 
Nâräyana est l'esprit et le dieu du soleil. » 
(327) « On ne peut rien dire de bien précis relativement aux attributs 
de la divinité du cinquième monde, ni de Varuna et Indra, les deux divi- 
nités suivantes du sixième et septième monde, sinon qu’elles se trouvent 
toutes trois dans les plus anciens hymnes et qu’elles semblent résider dans 
les hauteurs les plus élevées {Brahmakarma, p. 13, note 57). » 
(328) « Prajäpati, maître des créatures, est un être divin, poète sacré, 
une espèce de progéniteur du genre humain. » 
(329) « Un des noms de Krishna. » 
(330) « Brahmendra ou Brahmanaspati, être divin, considéré comme 
chef des Brahmanes et comme tel, médiateur par excellence entre les 
dieux et les humains. Il est aussi appelé Brihaspati. » 
