158 HISTOIRE DES MOLLUSQUES 
nous partirons des textes Latins ou Français les plus généra- 
lement admis pour remonter, si c’est nécessaire, aux textes 
Hébraïques qu’ils doivent représenter. 
Concha, cochlea et pinna, expressions plusieurs fois citées 
dans la Vulgate (1), sont prises exclusivement au figuré. Concha 
représente l’idée de vases, de bassins, de récipients quelcon- 
ques, de forme évidée. Ce peut être des coquilles bivalves, 
des valves creuses de quelque grand Pecten, par exemple, 
dans lesquelles on peut loger un liquide. C’est cette même 
idée que nous trouvons dans Horace notamment, lorsqu'il dit 
dans son Ode à Pompée : « Que ces larges coquilles te versent 
leurs parfums (2) ». 
.…... funde capacibus 
Unguenta de conchis 
ou dans ses Satyres, Concha salis puri, une coquille de 
sel blanc (3). En remontant, comme nous l’avons fait, à l’éty- 
mologie la plus ancienne de ce mot concha, nous avons vu 
qu'il implique tout à la fois lidée de corne ou l’idée de co- 
quille ; idée de corne très-logique chez un peuple pasteur vi- 
vant loin d’un rivage ; idée de coquille, de conque en forme 
de corne, queren en Hébreu, pour un peuple qui vit au bord 
de la mer et qui assimile les Gastéropodes, allongés et creux à 
leur intérieur, à une des cornes des animaux qui paissent 
auprès d'eux. Cette corne ou cette conque sert à plusieurs 
usages ; c’est une trompette chez les uns, comme nous allons 
(1) Judices, cap. VI, vers. 38 : Concham rore implevit. — Paralipome- 
non Il, cap. IV, vers. 6: Fecit quoque conchas decem. — Id., vers. 14 : 
Bases etiam fecit, et conchas. 
Regum tertius, cap. VI, vers. 8: Per cochleam ascendebant. — Ezechiel, 
cap. XLI, vers. 7 : Ascendens sursum per cochleam. 
Evangelium secundus Lucam, cap. IV, vers. 7: Statuit eam super 
pinnam templi. 
(2) Horace, Ode VII, à Pompée. 
(3) Horace, Satyre III. 
