DANS L'ANTIQUITÉ. 161 
dû jouer un grand rôle dans toutes les cérémonies reli- 
gieuses, pacifiques ou guerrières. Mais quelle était cette trom- 
pette ? Bien des instruments, quelque primitifs qu’ils soient, 
peuvent servir à un pareil usage. Si certaines peuplades ma- 
ritimes se servent encore aujourd’hui du véritable buccina, 
fait avec une coquille dont la pointe a été brisée, cela ne veut 
pas dire que tous les peuples habitant plus ou moins loin des 
rivages océaniques n’ont eu d'autre trompette qu’un coquil- 
lage. Tous les voyageurs qui, l'été, se répandent dans les mon- 
tagnes de l’Oberland, ont entendu les pâtres Suisses tirer des 
sons assez harmonieux du cor des Alpes, fait d’une écorce 
d'arbre. Qui sait même si l’idée de souffler dans un tube 
métallique recourbé, véritable trompette, n’est pas venue à 
quelques-unes de ces peuplades antiques? Rien dans la Bible 
ne peut faire supposer que le schôphar ou hhatsôtsroth, que 
les auteurs ont traduit invariablement par le mot buccina, 
soit réellement une coquille. Gesonius (1), lui-même, prétend 
qu’il s’agit d’une simple corne dans laquelle on soufflait, 
comme aujourd’hui dans ces instruments appelés corne-à- 
bouquin. Le fuba des Latins, le otxmyé des Grecs était, nous 
le savons, un instrument à vent en métal, avec une embou- 
chure en forme de cloche ou d’entonnoir suivi d’un long tube 
droit, tout à fait analogue à notre trompette. Les Hébreux 
ont très-bien pu se servir de quelque chose d’analogue. Et si 
les murailles de Jéricho sont tombées au son des trompettes, 
nous ne pensons pas que nos Mollusques puissent être réelle- 
ment rendus responsables d’un pareil triomphe. 
Lorsque le Seigneur dit à Moïse: « Faites-vous deux 
trompettes d'argent, battues au marteau, afin que vous puis- 
siez vous en servir pour assembler tout le peuple lorqu’il 
faudra décamper (2) », il s’agit bien ici d’un instrument rem- 
(1) Gesonius Guil., Lexicon manuale Hebraicum et Chaldaicum. 
(2) Numeri, cap. X, vers. 2. 
Académie de Lyon, classe des Sciences. 11 
