192 HISTOIRE DES MOLLUSQUES 
_plissant l'office de trompette, et fait avec toute autre matière 
qu’un simple coquillage. Aussi les traducteurs ont-ils fait à 
cette occasion usage du mot fuba, et le {uba bien souvent 
revient dans la Bible ; mais il semble se rapporter à un sens 
généralement plus mystique dans ses applications, plus reli- 
gieux, plus sacerdotal. Cependant, dans ce livre VI de Josué, 
nous voyons également figurer tantôt le mot ba, tantôt le 
le mot buccina. Migne, dans son Scripluræ sacræ cursus com- 
pletus (1), explique ainsi le mot #rompelte, appliqué à la tra- 
duction du {uba des nombres : « On se servait aussi princi- 
palement de ces {rompettes pour annoncer le commencement 
de l’année sabbatique et le commencement du Jubilé. 
Josèphe dit que ces trompettes étaient longues de près d’une 
coudée, et avaient le tuyau de la grosseur d’une flûte ordi- 
naire; elles n'avaient qu’autant d'ouverture qu’il en fallait 
pour les emboucher; le bout était semblable à celui d'une 
trompette. Il n’y en eut d’abord que deux dans le camp; 
mais ensuite on en fit un plus grand nombre. Dès le temps 
de Josué il y en avait sept; à la dédicace du temple de Salo- 
mon il y avait jusqu’à cent-vingt prêtres qui sonnaient de la 
trompette. » [Il est probable, d’après l’ensemble des textes 
saints, que le {uba, que l’on pouvait réellement traduire par 
trompette, était un instrument sacré, religieux, que seuls les 
prêtres pouvaient posséder, sans doute à cause de sa rareté, 
vu les difficultés de sa fabrication, tandis que le buccina, que 
nous traduirons par frompe, était fait avec des cornes, des 
coquilles, ou tout autre instrument d’un galbe enroulé et 
turriculé comme les Gastéropodes. 
Les mots buccina et tuba, dans la Vulgate, prêtent donc à 
la confusion. Si nous nous reportons aux textes Hébreux, 
nous voyons qu’à propos de la prescription faite par le Sei- 
(1) Migne, Scripturæ sacræ cursus completus, t. IIT, p. 1240. 
