COMPTE RENDU. 389 
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La conception fondamentale qui a présidé à toute l’écono- 
mie de ce double travail, et que l’artiste a poussée jusque dans 
les derniers détails, a été de modeler la figure jusque-là incon- 
nue, de l'Expiation; l’expiation par laquelle sont rachetés et 
pardonnés les péchés des hommes. 
Le moment de la Passion choisi par l'artiste est celui où la 
victime exhale de ses lèvres entr'ouvertes la plainte douce et 
terrible qui monte vers le ciel: Æ7i, Eli Lamma Sabakthan: ? 
Mon Dieu, Mon Dieu, pourquoi m’avez-vous abandonné ? 
Jamais aucun artiste n’a mieux rendu ce drame mystique 
qui se passe par moitié sur la terre et par moitié dans le ciel. 
Pour rendre toute la vérité chrétienne, Jean Guillermain a re- 
présenté le Christ sous sa double nature divine et humaine. 
M. Rastoul, dans son tableau d'Avignon, décrit ainsi cette 
composition : 
« Du côté droit, les traits souffrent, la pupille de l’œil est 
« fortement contractée, une ride profonde empreinte au-des- 
« sus du sourcil trahit la nature humaine. Faites un pas, 
« regardez la partie gauche de la face, plus de douleur, rien de 
« terrestre, le Dieu se révèle et s’élance vers le ciel. » 
Dans le Christ de Lyon, le double aspect divin et humain 
est encore plus sensible, mais c’est le côté droit qui respire la 
vie et la divinité, et c’est le côté gauche qui succombe. 
Tout serait à citer dans le remarquable travail de M. l'abbé 
Guinand, mais je dois me restreindre et je me bornerai à rap- 
peler cette phrase si touchante: « On fera du bruit autour de 
« ce morceau de bois, qu’a touché la main du génie. On don- 
« nera des sommes énormes pour le posséder. On l’offrira dans 
« les musées à l'admiration des peuples, mais le meilleur de la 
« destinée de cette branche de buis, en qui tout l'Evangile 
« respire, sera encore d’avoir servi à consoler les âmes cruel- 
« lement éprouvées par la douleur et d’avoir reçu dans Île si- 
« lence des nuits des confidences d'amour commeilne s’en 
« fait nulle part, sinon au pied du crucifix. » 
