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der Vernunft!“ Und diese muß man zu Hilfe rufen bei der Entscheidung, 
ob ein Vorbild nachahmenswert ist oder nicht. Wenn der Einbildungs- 
kraft nicht die Vernunft beigesellt ist, so schwärmt jene umher, folgt 
dem Wunsche nach durchaus Neuem, wird esdurch nichtssagende Zutaten 
auch bald erreichen, von Einfältigen sogar bewundert, von den Ver- 
nünftigen aber sicherlich verlacht werden. 
Von der Baukunst kommt Petrasch auf die Allegorie zu sprechen, 
welche in verblümter Weise unter einem Gleichnisse das, was sie zu ver- 
stehen geben will, ausdrückt. Hier ist die Gefahr der Ausschweifung am 
größten und man wird ihr nur dadurch sicher begegnen, daß man die 
oben angeführten Gesetze des guten Geschmackes genau beobachtet: 
die Allegorie muß naturgemäß, vernünftig, möglich erscheinen und darf im 
Inhalt und Ausdruck weder leer noch unpassend sein. Wenn im Schlosse 
Blenheim der Sieger Marlborough und die besiegten Franzosen unter 
den Symbolen eines marmorenen Löwen und Hahnes dargestellt werden, 
so.ist die symbolische Verwendung des Gallus hier recht wenigam Platze, 
weil dem Betrachter scheinen oder beifallen könnte, als hätte der Künstler 
hier mehr einen eitlen Prahler lächerlich machen, als einem Helden 
ein Denkmal setzen wollen. 
Derartige Verirrungen kommen freilich auch in anderen Künsten 
vor und die darstellenden Künstler wollen dies. dann oft genug zur 
eigenen Entschuldigung nehmen; aber wie im sittlichen Leben ein Laster 
dem andern nicht Rechtfertigung oder Gutheißung erwerben kann, so 
ist es auch bei den Künsten. Vor wenigen Jahren hat in einer Landschaft, 
deren Bewohner mehr als Urheber und Lehrer denn als Neulinge in der 
deutschen Dichtkunst gelten, ein sonst geschickter Mann, um seiner. 
Erfindung den Glanz des Neuen und Absonderlichen zu geben, seinem 
siegenden Helden Friedrich Völker in wunderlicher Gestalt, Kleidung 
und Bewaffnung entgegenstellt, darunter einige mit Hacken und Messern 
bewaffnet, die demnach nicht halb so fürchterlich sind, als sie erscheinen 
sollen, und gegen welche, wenn es wahr wäre, dieser König keiner so 
großen Kriegskunst und Tapferkeit bedürfte, als man ihm billig zulegt. 
Dieser Dichter verdient nicht eine Belobung für seine Erfindung, sondern 
die rückhaltlose Verspottung seines Märchens!). 
Wenn Kenntnis und Beurteilungskraft dem erfindenden Künstler 
fehlen, dann muß er eben dort Hilfe suchen, wo sie zu finden ist, bei der 
1) Es ist damit Chrstn. Gottlob Stöckel (s. ER, III, 375) gemeint, an 
dessen „Befreytem Schlesien“ sich Petrasch bereits in einer Rezension der Olmiitzer 
Monatlichen Auszüge, Bd. III, und später wieder in seinen Gedichten gerieben hat. 
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