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Wissenschaft und bei den Wissenden. Er muß auf den Rat und das 
Urteil älterer und erfahrener Meister hóren, wenn Lebhaftigkeit der 
Einbildung, Munterkeit des Witzes verleiten könnten, das Erfundene 
seiner Beschaffenheit nach naturwidrig darzustellen oder etwa das 
Allegorische mit dem Mythologischen, was leider auch Camoens und 
Tasso nicht vermieden haben, oder Geschichtliches und Biblisches zu 
vermischen. ‚Alle Kunst einer noch so genauen Zeichnung und alle 
Schönheit der Farbenmischung werden hier so wenig nützen, als dem 
Dichter die Reinigkeit seiner Verse, der Wohlklang der Leyer, die artigen 
Gleichnisse, die schön geschriebenen Vorstellungen und Erzählungen, 
wofern das, was dieser schreibt und jener malt, unschicklich erfunden 
und an Ordnung und Zusammenhang mangelhaft ist, sich selbst wider- 
spricht, bald sich zu hoch erhebet, bald alizu niedrig fällt, kurz, wo 
das ganze Werk nichts anderes als den Affen in einem prächtigen 
Menschenkleide zeiget, welches ihn doch niemals in ein vernünftiges 
Thier verwandeln wird“). 
Zwei Punkten, der Wohlanstándigkeit und der Artigkeit in der 
Kunst, sind die Erörterungen über den guten Geschmack bisher allzu 
sehr aus dem Wege gegangen. Was den ersteren Punkt betrifft, so meint 
Petrasch: Ein der Tugend Ergebener wird sich nicht gern im Laster 
finden lassen oder als frech erscheinen wollen. Der Erfinder des Un- 
ehrbaren kann in seinen Erfindungen aber entweder nur seine eigene 
Gemütsart widerspiegeln oder in mutwilliger Weise seinen Neben- 
menschen verleiten und verderben wollen. Aber die Kunst soll nur eine 
Schule der Besserung sein. Unter diesem Gesichtspunkt ist daher dem 
Künstler, der auf das Gesicht wirkt, die Darstellung des Lasters ebenso 
erlaubt, als dem Dichter die Vorführung verderbter Gemüter auf der 
Schaubühne, um sie lächerlich zu machen oder durch den üblen Ausgang 
die anderen vor gleichen Lastern und Untugenden zu warnen. Was aber 
der Ehrbarkeit direkt ein Abscheu ist, muß niemals sichtbar auftreten: 
die Ausnutzung des sogenannten fruchtbaren Momentes, der auf Ver- 
gangenes zurück- und auf Kommendes hinweist, wird hier glücklich 
mildern können. Zum Unanständigen zählen auch die Karikaturen 
und Schmähbilder: das Feuer gehört zu ihrer Vernichtung, da eine 
Widerlegung ihnen nur unverdientes Andenken erwerben würde?). 
1) Dieses Bild findet sich auch in Popes Essay on critieism. 
>) Ähnliche Anschauungen hatte Petrasch auch betreffs literarischer Er- 
zeugnisse politischen Inhalts: er soll die Ursache gewesen sein, daß die antiöster- 
reichische Schrift des Rochezang v..Isecern (Pseudonym für Joh. Jak. Moser) 
