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Aber das Nackte in der Kunst gehört deshalb keineswegs zum 
Unanständigen: durch geschickte Wendung des dargestellten Körpers 
wird man allem „Vorwurfe der Unehrbarkeit zuvorkommen. ‚Wenn 
dann gleichwohl ein toller Scheinheiliger sich erzürnet oder ein solches 
Werk aus eingebildeter Andacht zernichtet, so bedaure man ihn, der 
KünstlerhatkeineSchuld daran, der Tadler ist zu bestrafen oder wenigstens, 
bevorstehender Thorheit zuvorzukommen, des Narrenhauses würdig.‘ 
Unter Artigkeit versteht Petrasch nicht eine gewisse Herzigkeit, 
einen leeren oder übertriebenen Witz (was er darüber sagt, erinnert an 
Pope) oder eine sanfte Weichlichkeit, sondern die Schönheit und ange- 
nehme Art zu gefallen sowohl durch die Erfindung als die Ausführung, 
so daß die Artigkeit mitunter für den guten Geschmack selbst ge- 
halten wird. 
Eines der Hauptmittel, Artigkeit zu gewinnen, ist die geschickte 
„Aufteilung“ der erfundenen Personen, bei welcher sich der Künstler 
seine Absicht beständig vor Augen halten muß, wodurch er auch den 
Betrachter zwingt, ihm auf seiner Bahn zu folgen und auf die Grundidee 
einzugehen. Daher ist alles, was mit dem Hauptabsehen, der Idee, nicht 
in Verbindung steht, wider die Artigkeit. Alles Nebenwerk muß auch 
schon deshalb vermieden werden, weil es unnatürlich ist. Hier kommt 
Petrasch auch auf die zu seiner Zeit beliebte Manier der Auszierungen 
und Einfassungen der Gemälde zu sprechen, die oft genug mit dem 
Dargestellten in keinem inneren Zusammenhange stehen. Eine derartige 
Komposition ist ein toter Körper, und alle aufgewandte Schönheit ist 
nicht vermögend, dem Ganzen Leben einzuflößen, ja mit jedem über- 
flüssigen Beiwerke streut man gleichsam nur eine Handvoll Erde auf, das 
wenige Leben darunter zu begraben. Nur was auf die standhaften Gründe 
der Natur und Wahrheit aufgebaut ist, erreicht die höchste Stufe der 
Vollkommenheit. 
Für den Gehorsam, den man der Vernunft schuldig ist, ist alles 
in dieser Abhandlung gesagt. Die Vernunft allein kann uns die Natur 
aufklären und ihre eigentliche Schönheit sichtbar machen. Da sie nichts 
liebt, was nicht von der Natur stammt, ist sie die einzige billige Beur- 
teilerin der Erfindung anderer wie der unserigen und hat allein das 
Recht, über den Geschmack zu reden und den guten vom schlechten 
zu unterscheiden. — 
„Historische und geographische Beschreibung des Königreiches Böheim“ 1742, © 
auf offenem Markt durch Henkershand und Feuer vernichtet wurde. S. Cod. 
Austr VS Arl. 
