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Die pompöse Stufenanlage des Suggestums ist durch die 
Allegorie des Weltalls gesteigert!). | 
„Eine Menschengestalt, die ein Tuch bogenförmig über dem 
Haupte schwingt, als Personifikation des Firmamentes, das dem nun 
herrschenden Heilande zum Schemmel dient.“ Der ob diesem 
thronende Christus (ein jugendlicher Apollo) wäre als solcher 
nicht zu erkennen. Wohl aber ist der Gestus verständlich, 
mit dem er dem Vormanne seiner Gesandten eine Schrift- 
rolle überreicht, die dieser mit den Zeichen der Ehrfurcht in tief- 
gebeugter Haltung auf den mit dem Palliumende verhüllten Händen 
empfängt. 
Wir erkennen Petrus — an den seither typisch geblie- 
benen Zügen und dem Gewande. 
So wie in diesem Kunstwerke die Gestalt Christi nicht leicht ver- 
ständlich, die Gestalt Petri aber und seiner Bevollmächtigung sofort 
kenntlich ist, so mochte auch den Zuhörern der späteren Glau- 
bensboten, wenn letztere das ,,Dominus legem dat“ verkündeten, 
die Gestalt Petri immer die verständlichste gewesen sein. 
Die bekehrten Neu-Christen hielten sich vor allen an ihn, der 
ihnen (nun durch seine Nachfolger) erst wieder den verständlich macht, 
der ihn gesandt hat. 
Und so sehen wir das Christentum, das mit dem Zusammen- 
bruche des römischen Reiches aus unseren Landen verdrängt 
war, wieder einziehen und mit ihm die christliche Kultur, die von Rom 
nach Britannien und Irland gedrungen war und nun von dort rück- 
strahlend den Völkern Mitteleuropas gebracht wurde. 
Wieder geschieht dies mit Berufung auf Petrus. 
Bonifazius weiht das aus der gefällten Donareiche 
zu Geismar gezimmerte Gotteshaus dem heiligen Petrus. 
Otto von Bamberg widmet die neue Kirche auf der Stätte des nieder- 
geworfenen Triglav — dem heiligen Petrus. Die Diözesen Salzburg 
und Mainz, für die älteste Kirchengeschichte unseres Mähren von 
hoher Bedeutung, weisen viele, gerade die ältesten Kirchen zu 
Ehren Petri auf. Die Petersberge in Sachsen, die Petersberge 
in den Alpenländern, an den Heerwegen Karls des Großen 
und seiner Nachfolger in Böhmen, Mähren und den karanta- 
1) Mitteilungen der k. k. Zentralkommission für Kunst- und historische 
Denkmale: Dr. Heinrich Swoboda, Frühchristliche Religuiarien. Seite 9. 1889. 
Abbildung. 
