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Dreiheit verehrten, die sie nun vergessen sollten. Wenn alle die 
andern Heidengötter vor dem aufsteigenden Kreuze nach und nach zu 
machtlosen Phantomen, zu widerwillig weichenden Spukgestalten 
wurden, so war der Glaube an die Schicksalsgöttinnen, die drei Fräulein 
Wurd, Werdandi und Skuld, den altgermanischen Völkern (und 
auch analog die Sudicky den Slawen) haltbar in SinnTund Gemüt 
diesen beinahe unausrottbar eingeprägt. 
Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft, Spinnen, Fadergiehle 
und Kürzen, die Tätigkeit der Nornen, die über den Göttern standen, 
da ja nach dem Glauben der Altvordern selbst diese dem Schicksale 
unterlagen. 
Die den Lebensfaden spinnende Jungfrau als Feindin des Wurmes, 
die loswerfende und die fadenkürzende. 
Christliche Auffassung kennt jedoch nur eines: Gottes Willen 
und Zulassung. Das Schicksal im heidnischen Sinne steht außerhalb 
der christlichen Gedankenkreise. 
Deshalb mußten die christlichen Priester den drei Schicksals- 
maiden andere Begriffe substituieren, nämlich die christlichen Leit- 
tugenden: Glaube, Hoffnung und Liebe. Es geschah dies wohl schon 
zu Zeiten des heiligen Bonifazius. Der äußere Ausdruck dieses Tuns ist 
das alte Attribut Willibalds (Bischof von Eichstädt, Neffe des heiligen 
Bonifazius, Willibald starb 786) nämlich das Rationale, der Brust- 
schmuck mit den Worten: Fides, Spes, Charitas. 
Hundert Jahre nach Willibald erblicken wir im dritten Drama 
der Dichterin Hrotsuitha von Gandersheim die drei Jungfrauen Fides, 
Spes und Charitas als Töchter der Sapientia (göttlichen Weisheit). Sie 
sind bereits Blutzeuginnen. 
Bei den Romanen und durch italische Einflüsse auch im Norden 
kam diese Gruppe später in Aufnahme, Charitas meist durch Maria 
substituiert, von Spes und Fides begleitet. 
Jedoch zu Zeiten Willibalds und Hrotsuithas hatten die Gläubigen 
noch wenig Verständnis für diese Allegorie und schufen sich’ statt der 
verpönten Heilsrätinnen bei verschiedenen Stämmen unter verschiedenen 
Namen neue Heilige, von denen die Kirche nicht wußte, die sie aber wohl 
oder übel — oft nachträglich sanktionierte. 
Hierher gehören die Jungfrauen: Embede, Warbede, Willibede 
(Worms), Ambet, Werbet, Wibet (Meran) und andere , die als Geburts- 
glück, Lebensglück und Glück im Scheiden zu ewiger Freude innig 
verehrt wurden. 
