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Über diese „„bósen Wege“ drang die Verehrung Gotthards tief nach 
Italien, besonders nach Mailand und Genua. 
Unserem Mähren steht Gotthard auch nahe durch seinen Schüler, 
den Hessen Gunther, der, vom Hofe Herzog Ulrichs von Böhmen in 
die Altaicher Zelle geflüchtet, Mönch und später Stifter der Klausen 
Richnach und des Guntherberges bei Braunau geworden war. Wie 
sein Meister ein Pfadfinder (goldener Steig), war es Gunther, der als 
Taufpate Břetislaws diesen zur Gründung des Benediktinerstiftes 
Raigern (1045) bewog. So wurde der Altaicher Einfluß gleichwie dem 
böhmischen Kloster Ostrow (999) auch unserem Raigern keimlegend. 
Gunthers Meister selbst, Gotthard, seit 1022 Bischof von Hildesheim . 
und dort 1038 verschieden, wird gewöhnlich mit ausgebreiteten Armen, 
der Gebärde des Exorzismus abgebildet, da man ihm nachsagte, ‘daß 
seinem Wirken nichts Böses widerstehen könne. 
In dieser Pose sieht man ihn auf den meisten Gemälden und auch 
auf der Windfahne der Kirche zu Budischau, deren altertümliches 
Aussehen durch den Schattenriß ihres Patrons stimmungsvoll er- 
höht wird. 
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Es seien noch jene Namen, die in den bisherigen Betrachtungen 
nicht vorkamen, erwáhnt, und zwar in der Reihenfolge der geschicht- 
lichen Ereignisse, deren Begleiterscheinungen sie waren. 
Das Christentum der Markomannen, die Fürstin Fritigild und 
ihre Beziehungen zu St. Ambrosius (Cod. D. M.) im Jahre 396 nach 
den Nachrichten des Paulus Diaconus, die Wirksamkeit Severins 
vor 482, Reginhards von Passau (818), des Täufers der Máhrer 
(Bernardi Nor. chron. Laureac.), Adalrams von Salzburg, des Er- 
bauers der Marien-Kirche zu Neutra 821, Urolfs von Lorch, des 
Apostels der Mährer, von allen diesen haben sich in den Benennungen 
der Kirchen im heutigen Mähren keine alten Spuren erhalten, eben- 
sowenig von den 863 ins Land berufenen Brüdern Konstantin und 
Methudius. Ihre Spuren suchen wir auf den Rennsteigen (Burgwegen 
— hradky), lángs welcher diese gleich den früheren Glaubensboten, die 
versumpften Talwege meidend, das Land durchzogen. Mit Recht werden 
die Klemens-Kirchen (Oswietiman, Lipuwka) — die Glaubensboten 
trugen St. Klemens Reliquienschrein mit sich — als Zeugen ihrer 
Tätigkeit vermutet, ebenso manche Georgs- und Michaels- Kirchen 
(Wytochow) und viele Steinkreuze am Wege. 
