91 
glauben der strengsten Pön verfallen. Ein Beleg hierzu die Eintragung 
der Olmützer Chronik zum Jahre 1560, Fässl von Powel betreffend. 
Leute, die unerfüllte Versprechungen am Gewissen hatten, 
wichen mit verhülltem Angesichte ihrem Bilde aus. 
Diese im Volksglauben wurzelnde Gestalt nutzten nun die Missi- 
onäre zur Einführung der Bruderschaften St. Annas aus, die zur Wen- 
dung im Bekenntnisse so viel beitrugen. 
30 Kirchen St. Anna zu Ehren bestehen in Mähren, darunter 
die Anna-Kirche bei der Olmiitzer Metropole, in der seit alters die 
Beeidigung der Prälaten vorgenommen wird. 
Im Laufe des 17. und 18. Jahrhunderts kamen nach durch- 
geführter Restauration des Katholizismus neue Elemente in Betracht. 
Die ersehnte Abnahme der Pestseuchen hatte zur Verehrung der Pest- 
patrone, die vielen Stadtbrände zur Verehrung St. Florians geführt. 
Durch die Einführung neuer Orden und das Zuströmen aus- 
ländischer Priester wurden bisher im Lande unbekannte Heilige ein- 
gebürgert. Meist genügte die Erwerbung der betreffenden Reliquien, 
um der damit begabten Stadt einen neuen Patron zu verleihen. 
Beispiele: St. Paulina (Olmütz), St. Primitivus und St. 
Konstantianus (Brünn), St. Olympius (Znaim). 
Zur Benennung von Kirchen wurden sie jedoch nicht gebraucht. 
Doch kamen auch altangesehene Heilige in Vergessenheit, vielfach 
durch die Violierung ihrer Kirchen in der josefinischen Periode, so 
daß von manchen der Demolierung verfallenen oder derselben knapp 
entratenen Bauten nur Vermutungen ihres echten Titels bestehen. 
So die Kirchenfeste Znaims, welche heute St. Wenzel, früher 
St. Martin, Mauritius oder Hipolyt geweiht gewesen sein mag. 
Auch wurden durch westliche Einflüsse Kirchen mit Vermei- 
dung der Heiligen in Benennung und Ausstattung errichtet 
oder an alter Stelle wiedererrichtet. | 
Beispiel: Die Auferstehungskirche in Austerlitz. 
In neuester Zeit werden, dem Bedůrfnisse der wachsenden Be- 
völkerung gemäß, viele neue Kirchen errichtet. 
Manche derselben erhalten die Benennung „Herz Jesu‘, welche 
ihre kennzeichnende Bedeutung hat. 
Die Kirche hat nämlich als Antwort dem religiösen Indifferen- 
tismus des 19. Jahrhunderts gegenüber, eine Vertiefung des religiösen 
Lebens angebahnt, die, auf der ‚Nachfolge Christi“ begründet, im 
Herz-Jesu-Titel äußeren Ausdruck findet. 
