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lichen Grabe läßt sich schon aus der jüngeren Steinzeit nach- 
weisen; im allgemeinen sind allerdings solche Beobachtungen aus den 
älteren vorgeschichtlichen Kulturperioden sehr spärlich, was sich meiner 
Ansicht nach sehr leicht daraus erklärt, daß das Pferd für den Menschen 
der damaligen Zeit ein viel zu kostbarer Besitz war, so daß man sich 
nicht leicht zu einer Opferung desselben entschloß. Interessant sind die 
von Dr. Credner (loc. cit.) erwähnten, teils als Grab-, teils als Opfer- 
stätten gedeuteten und wahrscheinlich der jüngeren, vorrömischen 
Eisenzeit angehörigen Gruben von Giebichenstein bei Halle a. 8.; in 
einer dieser Gruben lag ein menschliches Skelett, über dessen Schädel 
ein Pferdeschädel gelegt war, während eine zweite Grube bloß einen 
von dem übrigen Skelette getrennten Menschenschädel enthielt, der 
jedoch ebenfalls mit einem Pferdeschädel zugedeckt war. Das Pferd 
spielt ja bekanntlich sowohl im altgermanischen wie im altslawischen 
Volksglauben eine sehr große Rolle und in manchen Gegenden scheint 
es diese Rolle auch heute noch nicht ganz ausgespielt zu haben. So 
werden nach O. Schell (Globus 1907, 91. Band, Seite 363 f.) im Ber- 
gischen heute noch Pferdeschädel entweder im Hausgrunde, unter der 
Schwelle, am Dachboden oder in irgend einem andern Raume des 
Hauses — nach O. Schell als ein ,„„Abwehrzauber“ gegen Krankheiten 
der Haustiere — aufbewahrt; der Brauch ist so eingewurzelt, daß sich 
noch in der neuesten Zeit die Geistlichkeit veranlaßt gesehen hat, in 
Predigten dagegen einzuschreiten. Nach P. Sartori (loc. cit.) werden 
auch in Holstein und bei den Siebenbürger Sachsen mitunter Pferde- 
schädel im Hausgrunde eingemauert und in Dänemark soll es vor- 
kommen, daß bei Kirchenbauten lebende Pferde begraben werden. 
Auch J.Grimm erwáhnt(,,Deutsche Mythologie‘‘,4. Auflage, Berlin 1876) 
eine Volkssage, nach welcher auf jedem Friedhofe, ehe er menschliche 
Leichen aufnimmt, ein lebendes Pferd begraben werde. Es ist bemerkens- 
wert, daß man auf dem frühmittelalterlichen Gräberfelde von Haaso 
(Kreis Guben in der Lausitz) in einer Ecke des Begläbnisplatzes eine 
brunnenartige Vertiefung, in einer andern Ecke ein Pferde- 
skelett aufgefunden hat (vgl. „Zeitschrift für Ethnologie usw.“, 
1886, Seite 597), so daß die von J. Grimm mitgeteilte Sage keineswegs 
jeder Grundlage zu entbehren scheint. Daß bei einem Reitervolke 
par excellence, wie es die Magyaren sind, noch um die Wende des 
1. Jahrtausends der christlichen Zeitrechnung die Mitbestattung von 
Pferden in Menschengräbern üblich war, ist wohl leicht begreiflich. 
Außer Pferderesten finden sich auch sonstige Tierreste nicht selten in 
