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wurden Schädelgräber schon durch Baron Sacken nachgewiesen, 
während Dr. M. Much eine 3 m tiefe, sechs Menschenschädel enthaltende 
Grube bei Stillfried aufgedeckt hat. 
Derartige Vorkommnisse, für welche hier nur einzelne Beispiele 
gegeben werden konnten, reichen bis in die historische Zeit, anscheinend 
sogar bis in das spätere Mittelalter hinein. Eines der Schädelgräber 
von Giebichenstein wurde bereits oben erwähnt; es wurden hier mehrere 
Gruben aufgedeckt, in denen bloß menschliche Schädel (in einer solchen 
Grube nicht weniger als sechs!) oder auch solche gemengt mit Tier- 
knochen und Gefäßscherben beigesetzt waren. Auch auf dem Hradischt 
von Stradonitz und bei Wokowitz in Böhmen wurden Gruben mit 
Menschenschädeln aufgefunden. 
Auf die merkwürdigen Vorkommnisse in Chrudim wurde schon 
früher kurz hingewiesen. Außer Opfergruben, die den unseren ganz 
analog sind, wurden dort auch wirkliche Gräber aufgedeckt, die dadurch 
auffallend sind, daß die Schädel abgetrennt auf dem übrigen Skelette 
lagen; in einer etwa 3 m tiefen Grube wurde auch ein einzelner Schädel 
gefunden. Über das Alter dieser Gräber wird nichts Näheres mitgeteilt, 
es scheint jedoch, daß sie über die spätheidnische Zeit nicht zurück- 
reichen. In Nakel bei Schneidemühl wurde im Baugrunde eines Hauses 
neben einem isolierten Menschenschädel ein glasiertes Tongefäß 
gefunden, welches angeblich dem 16. Jahrhunderte angehört (vgl. ,,Zeit- 
schrift für Ethnologie“, 1884, 16. Band, Seite 308). Durch derartige 
Vorkommnisse, die gewiß zahlreicher sind, als man vielleicht nach der 
vorhandenen Literatur zu glauben. geneigt wäre, verliert auch der 
merkwürdige Fund eines Menschenschädels in der „„Senkgrube“ des 
Hauses „zur blauen Kugel‘. (Altbrünnergasse 7) den Charakter des 
Zufälligen; man muß vielmehr annehmen, daß Schädelbestattungen — 
wenn auch nur ganz ausnahmsweise — selbst noch im späten Mittelalter 
und am Beginne der Neuzeit vorgekommen sind und daß dieselben 
höchstwahrscheinlich nur ein letztes Aufflackern jener sakrilegen Ge- 
bräuche darstellen, von denen der erste Artikel des Konzils von Leptinä 
spricht. Es ist ja sehr begreiflich, daß diese Gebräuche mit der Aus- 
breitung des Christentumes immer mehr eingeschränkt wurden, daß 
aber diese Einschränkung lange Zeit hindurch nur darin bestand, daß 
die früher ganz öffentlich geübten Bräuche in der Zeit der Christiani- 
sierung bloß im geheimen geübt werden konnten. Insbesondere die 
bei Leichenbestattungen üblichen heidnischen Bräuche wurzelten so 
tief im Glauben des Volkes, daß wir uns nicht wundern dürfen, wenn 
Zeitschrift des mähr. Landesmuseums. IX, 1. 9 
