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bringen, zunächst vielleicht in der Weise, daß man bei Beginn oder auch 
bei Beendigung des Baues eine tiefe Grube aushob und in dieser die 
bei dem ‚‚Baufeste‘‘ verwendeten Gefäße (oder auch nur einzelne 
Scherben derselben sowie Speisereste begrub. Durch lange Zeit durfte 
dieses Fest stillschweigend als Ersatz der ehemals bei der Leichenfeier 
üblich gewesenen Festlichkeiten (Mahlzeiten, Libationen, Opferungen) 
aufgefaßt worden sein, gleichwie die Grube selbst, welche die „Er- 
innerungen““ an das „Baufest“ aufzunehmen bestimmt war, ein Ersatz 
war für die „Opfergrube‘‘ der spätheidnischen Zeit. 
So ist im Laufe der Zeit aus dem ursprünglichen ‚Totenopfer“ 
ein „Bauopfer“ geworden. Ich glaube nicht, daß es richtiger wäre, 
jeden Zusammenhang der Opfergruben mit dem heidnischen Toten- 
kultus einfach zu leugnen und die Gruben als selbständige ‚‚Bauopfer- 
gruben“, d. h. als Ausdruck eines besonderen, speziell im Bauwesen 
herrschenden Aberglaubens aufzufassen. Gegen die letztere, allerdings 
sehr bequeme Auffassung spricht meiner Ansicht nach insbesondere 
der Umstand, daß sich nicht nur in einer und derselben Grube die 
Gefäßschichten wiederholen, sondern daß sich nicht selten im Baugrunde 
eines und desselben Hauses mehrere Opfergruben vorfinden, auch 
dann, wenn die Baufläche eine verhältnismäßig kleine ist. Diese Tat- 
sachen lassen sich mit der von mir angenommenen Genesis der ,,Opfer- 
gruben“ sehr gut, mit der Annahme hingegen, daß diese Gruben 
nichts anderes sind als Bauopfergruben, die keine Beziehung zum 
Heidentume haben, wohl kaum in Einklang bringen. 
Es ist ferner noch zu berücksichtigen, daß das „„Bauopfer“ als 
solches wohl nicht älter sein kann als das Bauen selbst, d. h. das Bauen 
von festen, dauernden Unterkünften. Der Nomade, der bald hier, bald 
dort sein Lager aufschlägt, wird sich wohl kaum veranlaßt sehen, zur 
Sicherung seines luftigen Zeltes ein besonderes Opfer darzubringen. 
Ebenso finden wir auch in den für ein dauerndes Wohnen bestimmten, 
mitunter sehr ansehnlichen Siedelungen der jüngeren Steinzeit und der 
vorgeschichtlichen Metallzeit nichts, was auf die Darbringung von 
Bauopfern hinweisen würde. Die sogenannten „Abfallgruben‘ wurden 
zwar, wie mehrfach nachgewiesen erscheint, schon in der jüngeren 
Steinzeit mitunter auch als Grabstätten und vielleicht auch als Opfer- 
stätten benutzt; diese Tatsachen lassen sich jedoch ebensowenig mit 
einem eigentlichen Bauopfer verknüpfen, wie die nach Livius im alten 
Rom bis zum Jahre 300 u. c. — wenn auch vielleicht nur ausnahms- 
weise — geübte Bestattung der Toten innerhalb der Wohnhäuser. 
