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Begriffe macht, sein Inhalt unterscheiden. Das Muster, dem jeder Begriff 
zu gleichen hat, um als musterhaft zu gelten, kann sich mithin sowohl 
auf seine Form als auf seinen Inhalt oder auch auf beide zugleich be- 
ziehen. Es wird daher eine Musterform geben, die als Norm fůr alle 
Begriffe ohne Unterschied gilt, und eine Musterform, deren Norm je 
nach dem gemeinsamen Inhalte bestimmt wird. Die Normen, die sich 
auf alle Begriffe, welche für musterhalt gelten sollen, erstrecken, 
machen den Inhalt der Logik aus. Die je nach ihrem Inhalte, der ein 
Seiendes oder ein Nichtseiendes sein kann, ihre Norm empfangenden 
Begriffe machen den Inhalt der philosophischen Physik oder Metaphysik 
und der Ästhetik aus. Die Metaphysik entwickelt die Musterbegriffe 
des Wirklichen durch die Bearbeitung des Rohmateriales der empirischen 
Physik. Die Ästhetik beschafft die Musterbegriffe für Inhalte von Be- 
griffen, die nicht als solche, sondern ausschließlich als gedachte Inhalte 
einen Gefühlsausdruck im Gemüte des Denkenden mit sich führen, 
durch welchen sie vom Denkenden beifällig oder mißfällig beurteilt 
werden. Da die Äußerung des Gefallens oder Mißfallens über die unver- 
meidliche Willensbetätigung zugleich eine Entscheidung über den 
sıttllichen Wert, das Ethos des Wollenden in sich birgt, so können die 
als Normen für das Wollen dienenden ästhetischen Begriffe für eine 
besondere philosophische Disziplin, die Ethik, ausgeschieden werden. 
Musterbegriffe aber für jede Art nachahmender Tätigkeit werden Ideen 
genannt, und zwar als Vorbilder für das Denken, das zum Wissen 
werden soll, logische Ideen, als Vorbilder für irgend eine andere auf 
Hervorbringung eines Beifallswerten gerichtete schaffende Tätigkeit 
ästhetische Ideen. 
Die Philosophie ist also nach Zimmermann Ideenforschung, 
welche die Normen der wissenschaftlichen, künstlerischen und sittlichen 
Tätigkeit festzustellen hat. Die Logik und die im Geiste Herbarts 
mit der Ästhetik kombinierte Ethik gehen der Metaphysik voran, und 
. der Grund, warum etwas wahr, schön oder gut ist, wird stets nur in der 
Form, nie in der Wirklichkeit gesucht. Erst die Metaphysik unternimmt 
es, das Nicht-Ich, das Ich und das Sozial-Ich zu begreifen. Die Krönung 
der Ideenforschung der Philosophie erblickt Zimmermann in der 
Durchdringung des Wirklichen mit den Ideen durch die Philosophie 
der Kunst. Unter Kunst versteht er hier ein auf Wissen sich stützendes 
Können und er unterscheidet, je nachdem das eigene oder ein fremdes 
Bewußtsein oder die physische Natur nach der Norm der Ideen um- 
gebildet wird, die Bildungskunst, die Bildekunst und die bildende 
